Ответ:
Одно время на совершение временного никяха было дано разрешение, но поскольку это разрешение было затем отменено, то у сахабов были разные мнения по этому вопросу. Сподвижники, которые знали о том, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) разрешил такой никях, но не слышавшие о его отмене, считали этот вид никяха разрешенным. Однако те сподвижники, которые знали об отмене этого разрешения, считали временный никях харамом.
Так, например, сообщается, что Саид ибн Джубайр сказал: «Однажды Ибн Аббас произносил проповедь, в которой сказал: «Мута никях подобен мертвечине, крови и мясу свиньи» (аль-Фикх аляль-Мазахибиль-Арбаа, VI, 90-93).
Известно, что те сподвижники, которые раньше считали мута-никях дозволенным, узнав о его запретности, отказались от своего мнения.
Сообщается, что одним из таких сподвижников был Ибн Аббас (радыйаллаху анху).
Во всех случаях, когда давалось разрешение на временный никях, существовала необходимость. Следующий хадис, переданный Бухари и Муслимом, указывает на это:
Передал Ибн Масуд (радыйаллаху анху): «Вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) мы находились в военном походе. Мы спросили у него: «Не взять ли нам себе жен?», однако он не дал разрешения. Затем он разрешил нам жениться на женщинах». Затем Ибн Масуд, прочел следующий аят: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного» (аль-Маида 5/87) (Найлюль-Аутар, 6/545).
Существует множество риваятов, указывающих на то, что временный никях был отменен. В риваяте, переданном Бухари и Муслимом от Али (радыйаллаху анху), говорится: «Во время похода на Хайбар посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) запретил нам мясо домашнего осла и временный никях» (Найлюль-Аутар, 6/546).
Существуют также риваяты, свидетельствующие о том, что мута-никях был запрещен во время завоевания Мекки, во время прощального хаджа.
Ибн Мунзир указывал на то, что первоначально, из-за вышеупомянутых причин, мута-никях был разрешен, но затем это разрешение было аннулировано. И все исламские ученые, за исключением шиитов, были единогласны в том, что мута-никях является харамом (Найлюль-Аутар, 6/548; Ибн Хаджар, Фатхуль-Бари, 9/166-174).
Islam-Today
Недалеко от нашего дома в мечети раздают лишнюю одежду. Мы с сестренкой мусульманкой часто там берем одежду. А сейчас к нам в голову пришел вопрос, следует ли по шариату ее носить? То есть можно ли носить одежду секонд хэнд? А если это одежда досталась нам от неверующих? Мнение Ваше по этому вопросу? (Айсылу)
Наверно, малодушие – это та самая черта характера, которая объединяет в себе целую группу других негативных черт, которые в свою очередь можно объединить словом «дурной нрав»
Ум подобен машине, которая производит автоматический расчет информации. Есть цель, и ум механически подбирает пути к ней, выстраивает цепочки, конечным звеном которой будет достижение цели. При этом игнорируется множество важных деталей «пути», таких как нравственность, правдивость, мораль. «Благодаря» уму человек порой затрачивает больше усилий, чем стоит конечная цель; жертвует большим по сравнению с тем, что в результате получает. Ум – это орудие нафса: он формирует хитрость, изворотливость, лицемерие.
Я знаю, что мужчинам нельзя носить украшения такие, как ожерелья и серьги. Исключением являются перстни и часы. В этой связи вопрос: можно ли носить на шее цепочку с солдатским жетоном?
Есть ли мучения в могиле? Что служит для этого доказательством?
Жадность является одной из серьезных негативных черт человека, попав под влияние которой, он может оказаться в весьма плачевном состоянии...
- Йа Рабби! Защити меня от моего врага Иблиса. Ты меня сотворил и определил мою судьбу. Аллах мой! Как я взгляну на Тебя в Судный день? Я не могу стерпеть солнечную жару, и как же мне устоять перед адским огнем? Господь мой! Я страшусь грома и молнии, как же выдержу грохот ада? Йа Рабби! Тебе известны все мои явные и скрытые недостатки. Прими мои оправдания и суди меня милостиво. Не отдаляй от меня Свое милосердие. Аллах мой! Я своими устами рассказал тебе о своих прегрешениях. Не сделай меня низким и презренным.