Вопрос.
Слышал недавно хадис. Дословно примерно звучит так: «Лучшие из вас те, кто в молодости желает выглядеть старше. Худшие из вас те, кто в старости желает выглядеть моложе». Что значит этот хадис?
Ответ.
Приведенный вами хадис звучит так: «Лучшие из молодых те, что похожи на пожилых. Худшие из пожилых те, что похожи на молодых» (Хейсеми, Маджмау’з-Заваид, X/270; Ибн Хаджар, аль-Маталибуль-алийе, III/3; Фейзуль-Кадир, 15:776).
Смысл хадиса заключается в следующем: даже если человек молод, думает о Судном Дне и организует свою жизнь в соответствии со своими вероубеждениями, сторонится греховного, то о таком человеке по праву можно сказать, как о размышляющем, мудрым, благосклонном, несмотря на свой возраст. И наоборот, даже если человеку 50-60 лет, но он подчиняется своему нафсу, является рабом своих желаний, не думает о будущей жизни, то такой человек, напротив, находится не в лучшем положении.
Пророк (мир ему) напоминал:
«Часто размышляйте о горечи смерти…» (Тирмизи, «Зухд», 2).
«Старайтесь во благо жизни после могилы, поистине, настоящее удовольствие там».
Однажды Умар (мир ему) рассказывал следующий случай: «Пророка (мир ему) спросили:
- О, Посланник Аллаха! Кто из верующих наиболее благоразумен, наиболее сознателен?
- Тот, кто чаще всех вспоминает о смерти и тот, кто готовится к ней наилучшим образом. Они и являются наиболее благоразумными». (Ибн Маджа, «Зухд», 31).
Передается от Абдуллаха ибн Умара (р.а.): «Будьте как странник в этом мире (путник пришедший с чужбины) или даже путешественник, проходящий мимо и считай себя одним из людей могилы».
Затем Ибн Умар (р.а.) продолжил речь: «Утром не говори себе о том, что говорил вечером; вечером не говори того, о чем говорил утром. Следи за здоровьем до того, как наступит недуг, принимай нужные меры в жизни прежде, чем придет смерть. Ты не знаешь того, что наступит завтра». (Тирмизи, «Зухд»: 25).
Действительно, весь этот мир является приходящим, не конечной инстанцией. Жизнь и время, отведенное для него, по сути, являются лишь «мигом». Никто не может гарантировать, что он проживет год, месяц, день или даже час.
Поэтому верующий должен проживать каждую минуту, как последнюю, ценить каждый новый день и посвящать его только богоугодным поступкам. Возраст - это не только количество лет, которые мы прожили, но и мудрость, знания, осознание смысла жизни на земле и в вечности. Человек, в первую очередь, должен заботиться о своей вечной обители, на то и дана нам жизнь на этом свете.
Islam-today
Усама бин Зейд (радыяллаху анху) сказал: Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сажал меня на одно колено, а Хасана - на другое колено. Затем, прижав нас к груди, говорил: «О мой Аллах! Будь милостив к ним. Истинно, ведь и я милостив к ним»
Часто можно услышать, как мусульмане желают себе и другим бараката. В чем заключается баракат – рассмотрим в нашей статье. Баракат – благословение Всевышнего. Слово «баракат» в переводе с арабского языка означает «благодать». Баракат – это милость и прибавление от Аллаха, касаемо буквально всего, что окружает мусульманина. Человек всегда стремится к благополучию и большему благу
Абсолютно все записано в Хранимой скрижали. Начиная с движения и вращения небесных тел и заканчивая движением мельчайших частиц. Нет ничего, что не было бы записано в ней. В том числе там записано, будет ли счастливым или несчастным каждый появляющийся на свет ребенок. И все это известно только Аллаху.
Вода зам-зам обладает удивительными свойствами, среди которых
Я слышал, что после смерти человека, ему будут приносить пользу некоторые из совершенных им благодеяний, не могли бы подробнее рассказать об этом?
Ни один намаз нельзя представить без земного поклона, или саджда. Земной поклон – неотъемлемая часть намаза. В земном поклоне, который является кульминацией намаза, заключена смиренность и покорность верующего Аллаху, его любовь и благодарность. В хадисах и Коране уделено особое внимание саджа.
Однажды Посланник Аллаха (мир ему) встал среди нас и напомнил о гулюле. Он объяснил, насколько это страшный и большой грех с точки зрения нашей религии, и к каким плачевным последствиям может привести. Затем он сказал...
Некоторые ученые арабского языка говорят, что слово «аль-хушу'» означает такие деяния сердца, как «страх» и «кротость». Другие говорят, что «аль-хушу'» больше связано с внешними деяниями и означает «спокойствие частей тела», «сосредоточенность» и «концентрация».