Вопрос:
В Коране упоминается аль-Арш, что это?
Ответ:
В лексическом значении слово «Арш» обозначает возвышенность, высокое место, потолок чего-либо. В терминологическом значении слово «Арш» обозначает высочайшее место (макам), охватывающее все миры. Арш окружен ангелами.
По мнению муфассира Фахруддина ар-Разы, аль-Арш – это мир, в котором обитают ангелы, и к которому первым было обращено божественное повеление. Если можно так выразиться это высочайший макам, где обитают ангелы, к которым было обращено божественное повеление, касающееся управления всеми другими мирами.
В соответствии с единогласным мнением всех исламских алимов, суть Арша непостижима для нас. Все существующие материальные миры помещаются в аль-Курси, а Арш находится над Курси.
В одном из хадисов сообщается, что семь небес и земля по сравнению с Курси, подобны кольцу, брошенному в пустыне. Это показывает нам, что истинный размер Курси и Арша невозможно постичь и представить.
Существование Арша предшествовало появлению всех других творений. Все миры, все галактики и все системы существуют под ним, вспыхивая и потухая, рождаясь и умирая. Он же продолжит свое существование и после них, так же как он существовал до их появления.
Исламские алимы говорили о том, что хоть названия Арш и Курси используются в качестве метафоры, тем не менее, эти миры реально существуют. То есть так же как неправильно было бы думать, что Арш является потолком этого мира, а Курси представляет материальный трон, подобный трону султана, точно так же неправильно думать, что эти два понятия представляют собой лишь абстракцию. В связи с этим хотелось бы привести следующий пример:
Несмотря на то, что выражение «дом Аллаха» используемое в отношении Каабы, является метафорой, но, тем не менее, Кааба реально существует. Точно так же необходимо рассматривать Арш и Курси, осознавая тот факт, что их сущность непостижима для нас.
Islam-Today
11.01.2013 на сайте Islam-Today.ru была опубликована новость о позиции Шамиля Аляутдинова по поводу поздравления мусульманами христиан с Рождеством. В своем письме в редакцию Шамиль хазрат Аляутдинов написал: «Данная короткая новость с цитатой, вырванной из контекста моего богословского материала привела к тому, что читатели islam-today.ru неправильно поняли смысл моего ответа».
Муаз бин Джабаль передает, что слышал от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху): «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) собрались в доме одного из ансаров… Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) проводил сохбет (беседу) со сподвижниками. В это время с улицы послышался голос: ― Хозяева дома!.. Кто есть в доме!.. Разрешаете ли вы мне войти? У меня к вам просьба… Дело к вам.
Касим. Родился в Мекке до ниспослания пророчества и умер, когда ему было два с небольшим года. Наш достопочтеннейший господин, «Гордость мирозданий» из-за имени сына получил прозвище Абу аль-Касим (отец Касима).
Это имя является основой для всех других прекрасных имен. Все другие имена, относятся к этому имени. Например, говорится: «Шафи – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Шафи». Так же говорится «Рахман – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Рахмана».
Имам Мухаммад ибн Ахмад Куртуби относительно обращения с Священным Кораном написал: 1. Не читать Коран без...
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.
Человек – венец всех творений – должен восславлять своего Создателя утром и вечером, днем и ночью за все блага, которыми он облагодетельствован. Для этого рекомендуется совершение тасбиха. Тасбих – это многократное восхваление Всевышнего Аллаха определенными формулами.
Этот аят известен как «аят о хиджабе», то есть о завесе. Имеется известный хадис о ниспослании этого аята в соответствии с пожеланием хазрати ‘Умара.