«Воистину, добились спасения верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые воздерживаются от плотских желаний» (Сура «Му'минун», аяты 1-5)
Природе человека свойственна вера. Человек без веры похож на осеннее дерево с опавшими листьями, он такой же сухой и невыразительный. Поэтому Коран сравнивает неверующих людей с прислоненными к забору бревнами, на которых надета одежда. (Сура «Мунафикун», 63:4). А верующий человек похож на дающие богатый урожай финиковые пальмы Медины. Его деяния, словно зерно, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе – по сто зерен. (Сура «Бакара», 2:261). Так что же лучше: быть бревном или же плодоносной финиковой пальмой, в каждой грозди которой особый вкус и особая благодать? Что лучше: вера или безверие?
Наш Пророк (ﷺ) утверждал, что каждый ребенок рождается с фитратом, то есть с природной предрасположенностью к вере. (Бухари, «Книга толкования Корана», 30; Муслим, «Книга предопределения», 22).
Мы явились на этот свет, будучи детьми таких благословенных родителей, которые обладают верой, самой близкой к нашей натуре. Какое счастье для нас! Мы не подверглись пагубному процессу, который помешал бы нашей природной предрасположенности к вере.
Счастлив тот человек, кому после рождения отец или дед прочитали на ухо азан, кого совсем маленьким мальчиком вместе с его братьями за руку привели в мечеть. Счастлива та девочка, которая совершает намаз на краешке молитвенного коврика своей мамы или бабушки и спокойно засыпает в ее объятиях, когда она перебирает тасбих. Эти маленькие дети еще не понимают, какую милость им оказал Аллах.
Вместе с братьями по вере собраться в благословенные праздничные вечера, горсточкой фиников завершать свою уразу, в старинных мечетях холодной водой брать тахарат перед пятничным намазом, в тени кленов прочитать «Фатиху» над могилами усопших. Все это и есть очевидные свидетельства нашей веры.
Если мы с каким-то особым внутренним волнением и смирением совершаем намаз, сторонимся всяких бесполезных вещей, от всего сердца отдаем закят и при этом понимаем, что это не только не уменьшает наше добро, а наоборот, приносит нам благодать (баракат), если наша честь дороже нам любого богатства, ‒ вот тогда этот мир станет открытой дверью к нашему спасению.
Сказать: «Верую!» ‒ это первый шаг в направлении к прекрасному миру. Но достаточно ли только этого? Ведь человеку свойственно ошибаться. Свои ошибки и грехи каждый миг нужно стирать добрыми и полезными делами. Иман похож на белый мраморный монумент, окруженный бескрайними песчаными холмами. Из-за песчаных бурь в пустыне, белый мрамор покрывается песком, и будь он даже молочной белизны, если его постоянно не очищать, то перестанет блестеть под солнечными лучами. Что же поделает солнце, когда поверхность мрамора покрыта песчаным осадком!
Свет Аллаха ‒ как солнечные лучи в нашей жизни! Он как вечное, негаснущее сияние. «Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник… Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает». (Сура «Нур», 24:35). Человек с верой в душе освещен светом Аллаха, блестит и сияет, словно мраморный монумент. Но только если постоянно стирает с себя грехи, осевшие как песок или пыль.
А тому, кто не верит аятам-знамениям Аллаха и не берет их во внимание, можно сказать лишь: «Ты ‒ неблагодарный!» Иман – это такое чувство, которое наполняет человека до мозга костей. А человек без веры – пустой и ненасытный. Как говорил наш Пророк (ﷺ), человек без веры ест, пока не наполнит свои кишки до последнего изгиба, но не насытится. Верующий же человек выпьет одну чашку молока, тем и будет сыт. А неверующий не перестанет пить, пока не выпьет семь чашек молока. (Муслим, «Книга о питье», 182).
Так и в Коране говорится о человеке, у которого было девяносто девять овец, но он положил глаз на единственную овцу своего брата и отнял ее у него. Обиженный брат ухватился за михраб пророка Давуда (а.с.), обратился к нему с жалобой на брата, не признающего свою неправоту, и попросил восстановить справедливость. (Сура «Сад», 38:21:24). В этих аятах живая картина из нашей сегодняшней жизни, не правда ли? Миллионы людей сегодня словно ждут возможности пробраться в молельню и ухватиться за михраб пророка Давуда! Интересно, которым из двух братьев в молельне Давуда являемся мы?
Во многих местах Корана Всевышний Аллах говорит об идеальном му'мине. Одно из таких мест – это первые аяты суры «Му'минун». Если перечисленные в этих аятах особенности истинно верующих превратим в экзаменационные вопросы, то получится вот такой вопросник:
Вопросы короткие, ответы на них тоже должны быть короткими. На четыре вопроса нужно дать четыре правильных ответа. Четыре на четыре, и этого достаточно, чтобы быть му'мином. Наша религия – легкая религия. Если хотите, можем провести еще один экзамен. В этот раз с пятью вопросами. В другом месте Корана (сура «Анфаль», 8:2-4) сказано о пяти качествах истинно верующих. Это еще одна возможность пройти тест для всех нас. Простые и ясные вопросы, на которые требуется дать короткие и точные ответы:
Для тех, кто успешно сдаст этот экзамен, есть заслуженная награда. Аллах назвал эту награду «Фирдаус». Райские сады Фирдауса – это обитель спасения. Пусть Аллах вознаградит нас спасительным уделом.
Islam-Today
Во время намаза каждый правоверный должен непременно избегать 20 действий, каждое из которых является веской причиной, чтобы заново прочитать намаз
Память является одной из функций мозга, представляющая собой способность защитить полученную информацию и связывать сознательно ее с прошлым.
Кто достоин быть имамом 1. Тот, у кого больше знаний по религиозным вопросам. 2. Если все одинаковы в знаниях, тогда тот, кто лучше и правильнее читает Коран. 3. Если в чтении Корана все одинаковы, то самый благородный и праведный среди них. 4. Если предыдущие три пункта совпали, то самый старший в годах. 5. Если возраст у всех одинаковый, то тот, у кого благороднее нрав.
Всевышний сделал святыми некоторые места и некоторые промежутки времени. Одним из святых промежутков времени являются месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан, известные среди мусульман, как «три месяца». Испокон веков мусульмане испытывали своего рода духовное наслаждение от вхождения в эти три месяца, которые, будучи щедрыми, и благословенными, составляли вместе сезон сбора и достижения наград и достоинств, а многие из наших верующих братьев даже проводили эти месяцы, соблюдая пост.
Любая просьба к Всевышнему не остается без ответа. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Человек, обратившийся с мольбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».
Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.
Почти все горы Саудовской Аравии имеют древние названия, связанные с значимыми историческими событиями. Многие горы являются священными, именно поэтому к ним съезжаются мусульмане со всего мира.
Комары сильно портят нам отдых на природе и мы не доброжелательно относимя к этим маленьким созданиям. Однако комар подобно остальным творениям Всевышнего, имеет множество интересных особенностей, более того, он упоминается в Коране и хадисах.