Как относиться к чаю, учитывая то, что Абдуррахим Утыз-Имяни аль-Болгари (1754-1836) написал труд под названием «Рисаля фи замми шурби шай» – трактат о порицании чаепития?
На самом деле шейх порицал то, что ученые перестали уделять должное внимание науке, и, превратив чаепития в долгие церемонии, уделяли этому все своё свободное время. Что же касается положения сего напитка в шари'ате, то он относится к разряду мубах.
Читайте также: Культура самовара: как татары научили турков пить чай
اَلْمُبَاحُ: هُوَ مَا خُيِّرَ الْمُكَلَّفُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ
Мубах – это то, что мукалляф (половозрелый мусульманин, обладающий разумом - прим.) волен выбирать: выполнять или оставить.
وَحُكْمُهُ: أَنَّهُ لَا ثَوَابَ وَلاَ عِتَابَ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَرْكِهِ
Правовое решение мубаха: это то, в чем нет ни награды, ни порицания относительно выполняющего и оставляющего.
На самом деле в истории было очень много удивительных мнений о чае. Например, известный парижский хирург А.Сен-Ароман в сочинении «О действии на здоровье и влиянии на нравственность кофе, чая и шоколада» (издана в Санкт- Петербурге в 1845 году) размышляет над тем, что чай полезен англичанам, но вреден французам.
У нашего народа чай занимает особое место. И этому есть 4 причины:
1. Напиток, стирающий классовые деления. Ибо чай пьёт и дворник, и врач и даже правитель.
2. Чай можно пить на завтрак, обед, ужин и даже перед сном. В общем, его можно пить в любое время.
3. Чай располагает к беседе. Вы и сами знаете: в беседе без чая нет удовольствия.
4. Чай можно пить везде.
Как видите, в употреблении чая нет ничего порицаемого. Главное, не тратить времени понапрасну и правильно расставлять приоритеты.
От нас старание, а помощь от Аллаха.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Благородные супруги Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, не всегда были спокойными и терпеливыми, не всегда были приветливы и дружелюбны. Иногда они поддавались чувствам, отчего у них менялось отношение к близким людям
Приведенные аяты также напоминают нам о вечном законе нашего Господа: «Пока народ не изменит себя, Аллах не изменит его положения». Этот божественный закон прежде всего подразумевает прямую зависимость воздаяний или наказаний Аллаха от наших собственных поступков. И возлагает на нас большую ответственность: мы должны часто контролировать себя и, в случае необходимости, вносить некоторые коррективы в наши мысли и действия. Но если мы забудем эту свою обязанность и продолжим оставаться в прежнем состоянии, то это значит, что мы соглашаемся с его последствиями
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
Мирская жизнь несовершенна, она полна искушений и трудностей, люди оступаются и совершают грехи, в мирской жизни много несправедливости. Ахират же – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам, восторжествует справедливость, каждому будет даровано все то, что он обрел в мирской жизни.
Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин совместно с Halalguide и сайтом Islam-Today.ru отвечает на вопросы о месяце Рамадан, поклонениии, вероучении и многие другие.
Факих со своим иснадом передал от Абу Фараджа, сказавшего: «Иса (мир ему) прошел через одну деревню. В этой деревне жила прачка. Жители деревни сказали: «О Иса, эта прачка рвет наши одежды и не возвращает нам их. Попроси Всевышнего Аллаха, чтобы она не вернулась домой с посудой, куда положила одежды»
Грехи рук, ног, глаз, ушей легко понять. Но какой грех совершает верующий своим носом, что во время омовения он избавляется от его бремени? Тот же вопрос относительно головы, поверхность которой протирается влажной рукой (масх).
Люди в ужасе от всего происходящего и от неминуемого наказания будут искать место, куда можно было бы спрятаться. Однако такого места там не будет. Убежище в тот день можно будет найти только у Аллаха, а для нечестивцев и неверных Аллах не предоставит его.