Как относиться к чаю, учитывая то, что Абдуррахим Утыз-Имяни аль-Болгари (1754-1836) написал труд под названием «Рисаля фи замми шурби шай» – трактат о порицании чаепития?
На самом деле шейх порицал то, что ученые перестали уделять должное внимание науке, и, превратив чаепития в долгие церемонии, уделяли этому все своё свободное время. Что же касается положения сего напитка в шари'ате, то он относится к разряду мубах.
Читайте также: Культура самовара: как татары научили турков пить чай
اَلْمُبَاحُ: هُوَ مَا خُيِّرَ الْمُكَلَّفُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ
Мубах – это то, что мукалляф (половозрелый мусульманин, обладающий разумом - прим.) волен выбирать: выполнять или оставить.
وَحُكْمُهُ: أَنَّهُ لَا ثَوَابَ وَلاَ عِتَابَ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَرْكِهِ
Правовое решение мубаха: это то, в чем нет ни награды, ни порицания относительно выполняющего и оставляющего.
На самом деле в истории было очень много удивительных мнений о чае. Например, известный парижский хирург А.Сен-Ароман в сочинении «О действии на здоровье и влиянии на нравственность кофе, чая и шоколада» (издана в Санкт- Петербурге в 1845 году) размышляет над тем, что чай полезен англичанам, но вреден французам.
У нашего народа чай занимает особое место. И этому есть 4 причины:
1. Напиток, стирающий классовые деления. Ибо чай пьёт и дворник, и врач и даже правитель.
2. Чай можно пить на завтрак, обед, ужин и даже перед сном. В общем, его можно пить в любое время.
3. Чай располагает к беседе. Вы и сами знаете: в беседе без чая нет удовольствия.
4. Чай можно пить везде.
Как видите, в употреблении чая нет ничего порицаемого. Главное, не тратить времени понапрасну и правильно расставлять приоритеты.
От нас старание, а помощь от Аллаха.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Тюркские племена и места их обитания. С незапамятных времен тюрки проживали на Алтае, в окрестностях озера Иссык-Куль, на западе на берегах Черного моря, реки Узи (Днепра), на севере с Среднем Урале, на реке Иртыш где она сливается с рекой Убага и в месте слияния Волги и Камы, на Кавказе, на просторных низменностях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. В седьмом-восьмом веках по милади были широко известны следующие племена тюрок...
1.6 миллиард чашек кофе выпивается в мире ежедневно. Такого количества кофе достаточно, чтобы наполнить, например, три олимпийских плавательных бассейна, и если у вас не хранится баночка кофе на кухне, то вы, скорее всего, в меньшинстве. Кофе – продукт мировой индустрии, является вторым самым популярным продуктом общего потребления после масла
Один из главных вопросов, на которые обращает особое внимание Священный Коран, – это вопрос о Рае (джаннат), обещанном му'минам в другом мире, в ахирате. Обещание Рая означает радостную весть о том, что все добро, совершенное человеком в земной жизни, не останется без ответа.
Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд — король Саудовской Аравии, хранитель двух святынь и глава династии Аль Саудов совершил намаз внутри Священной Каабы.
У Абу Ханифы было множество учеников, число которых невозможно сосчитать. Он обладал большим количеством учеников и приверженцев, подобно которому не обладал никто из известных ученых, живших в его время. Многие видные ученые из Мекки, Медины, Дамаска, Басры, Куфы, Алжира и других городов и стран учились у Абу Ханифы хадисам и исламскому праву. В книге «‘Укуд аль-джамман фи манакиб аль-имам Аби Ханифа ан-Ну‘ман» приводятся имена 800 учеников Абу Ханифы.
Прежде чем говорить об исламском взгляде на внеземные формы жизни, мы должны четко знать, что они из себя представляют. С научной точки зрения, внеземные существа имеют материальное существование в пространстве и времени на некоторых планетах, кроме Земли. Эти существа могут быть простыми одноклеточными, похожими на бактерии. А что же об этом говорит Коран?
Среди поступков есть такие, которые являются недозволенными, и настолько проникли в нашу повседневную жизнь, что мы часто не видим в них ничего плохого. Такими делами являются...
Мункар и Накир – два ангела, которые задают определенные вопросы людям в могиле. Их имена в арабском языке образованы от глагола «накира» (не узнавать, не признавать). Названы они так по той причине, что люди в могиле увидят их в обличье...