Вопрос:
Что значит быть между страхом и надеждой на милость Всевышнего?
Ответ:
В исламе есть понятия «хауф и раджа». Слово «хауф» означает – страх, а «раджа» дословно переводится как «ожидание хорошего, надежда». Под этими терминами подразумеваются надежда на спасение, прощение Всевышнего и страх перед Судным днем.
Стоячая вода хоть по-своему и красива, но раскачивающиеся под силой ветра морские волны не сравнятся с ней. Вот и человеческая душа, словно море, подвержена испытанию, а сердцу присущи переменчивость и нерешительность. Так, в сердце человека рождаются две отдельных составляющих: страх и надежда.
Страх перед Аллахом – это страх перед Его величием и мощью. Надежда – это упование на Его милость и прощение.
Прошедшие испытание Всевышнего, веруют во все имена и качества Всемогущего Аллаха. В то время как одни имена Всевышнего рождают страх и трепет в сердцах, другие же заполняют сердца надеждой. Всевышний Аллах сказал в Священном Писании, что люди будут подвергаться различным испытаниям. Часто мы попадаем в ловушку между истиной и ложью. Мусульманин должен находиться в надежде на Аллаха Всевышнего и в страхе перед Ним. Ведь Аллах – Прощающий и Наказывающий.
Рассмотрим другой пример. В центре земли непрерывно блещет пламя магмы, а солнце нагревает и освещает землю сверху. Все живое существует между этими двумя огнями. Духовная сила человека также проходит между двумя огнями, именуемыми нафсом и дьяволом.
Воистину, в Коране есть знамения, которые радуют верующего Раем: «Лица (счастливых людей) в тот день будут сиять и взирать на Господа своего» (сура «аль-Кийама», 22-23), а некоторые угрожают мятежникам Адом: «Неверующие будут брошены в Ад. Они услышат страшный рев Ада. Ад бурлит неверующими». (Сура «Аль-Мульк», 7)
Islam-today
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Комната Пророка Мухаммада (ﷺ), воссоздана на основе хадисов. Так жил один из величайших людей, который мог иметь дворцы и груды золота.
Хотелось бы отметить, что не стоит спешить с женитьбой мужчине и женщине, которые едва знакомы, так как спешка в этом вопросе может обернуться разочарованием...
Как только Рамадан заканчивается, мы выдыхаем и теряем прежний энтузиазм. Рамадан с его поклонением, постом и воздержанием от всего остается в прошлом, жизнь входит в свое самое обычное русло. Но правильно ли такое отношение с точки зрения религии? Должен ли Рамадан так быстро отпускать нас, а главное: мы отпускать его?
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
В этой статье мы совершим исторический экскурс в прошлое и познакомимся с самыми значимыми городами Великого Шелкового пути.
Делать все возможное для укрепления имана — обязанность каждого верующего. Когда мы замечаем в себе первые звоночки отдаления от Всевышнего, мы должны всерьез браться за свое воспитание...
Как религиозный термин, имам - это тот, кто становится перед общиной и проводит совершение намаза.