"Не усложняй" – главный принцип ислама, на котором строится религиозная практика каждого правоверного. Облегчение же в совершении обрядов тем, кто находиться в пути, служит ярким тому примером.
Конечно же, сегодня благодаря развитию технологий путешествие человека даже на дальние расстояния сделались куда более комфортабельными, в сравнении с прошлыми столетиями. Однако так или иначе у современных мусульман возникают вопросы с той или иной практикой поклонения во время нахождении в пути. Сегодня мы постараемся рассмотреть наиболее часто задаваемые и актуальные вопросы касательно этой темы.
По мнению большинства ученых, главным признаком для определения, является ли человек путником, за основу берется расстояние, которое он должен преодолеть. И если это расстояние не менее 90 км, то человек будет считаться путником. Расчет же производиться следующим образом: по мазхабу Абу Ханифы, если время следования в пути путника три дня, где на дорогу в среднем он тратит шесть часов и проходит где-то в среднем восемнадцать фарсахов (1 фарсах примерно 5 км), то соответственно расстояние, которое должен преодолеет человек, для того чтобы считаться путником, должно составлять не менее 90 км. И не зависимо преодолел ли он эти 90 километров за час или за неделю, человек будет считаться путником.
Есть место, где человек рождается, а затем, повзрослев, остается там же жить. Однако, ввиду разных обстоятельств, люди могут переехать в иное место, которое станет местом их постоянного проживания. Поэтому если человек, проживающий в ином месте от родителей, желая навестить их, проделывает путь более 90 км, и намеревается пробыть там не более двух недель, то он будет считаться путником. И не важно, женщина это или мужчина, данное действие будет одинаково действительным для всех.
По мнению имама Абу Ханифы, сокращение намазов во время путешествия является милостью Всевышнего Творца, и является основой принципа «облегчай, а не усложняй». Поэтому считается макрухом осознанное прочтение четырех ракаатов намаза вместо двух.
По мнению же имама Шафии, право выбора сокращать или не сокращать свой намаз остается за самим человеком.
Если человек уезжает куда-то более чем на две недели (по работе, учебе и т.д.), то должен совершать намазы без сокращения. При этом если он не имеет намерения переселяться куда-либо и возвращается на постоянное место проживания (например, родительский дом), то так же не сокращает свои намазы.
Islam-Today
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, что вы совершали. Воистину, Он ведает о том, что в груди». (Сура «Зумар», аят 7)
Нередко причиной ссоры в современных семьях становится факт оказания материальной помощи одним из супругов своим родителям. Более болезненно и ревностно реагируют женщины, когда мужья пытаются оказать какую-то посильную помощь своим родителям или ближайшим родственникам в условиях «не простой экономической ситуации»
Положить в рот новорожденного ребенка маленький кусочек разжеванного финика и помазать его губы мякотью финика является сунной. Данный обряд называется тахник.
Книга Всевышнего – Коран – это не только книга назидания и предупреждения, но и источник, в котором верующий может найти защиту от зла, довольство Аллаха и вознаграждение в обоих мирах. Каждая сура – особенная, и есть среди них те, которые были отмечены Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует благодаря определенной пользе, приносимой ими верующим. Какие это суры и какое вознаграждение за них обещано?
Человек, который склоняется в земном поклоне перед кем-либо кроме Аллаха, желая выразить уважение и почтение, считается грешником, но никак не неверующим (кяфир). Чтобы доказать правдивость этого утверждения, достаточно привести аят: «И пали они перед ним [Йусуфом] в земном поклоне»
Состояние верующего иногда бывает подвержено глубокой тоске от того, что он не может обезопасить себя от совершения грехов и недовольства Аллаха. Именно поэтому верующий предпринимает следующие активные меры, чтобы минимизировать количество грехов.
Вопрос: некоторые утверждают, что Аллах не нуждается в счетах, поэтому четки не нужны, это нововведение. Верны ли подобные утверждения?
Есть ли доказательство существования сихра (колдовства) в Коране и Сунне Посланника Аллаха ﷺ?