Мир устроен Всевышним Аллахом совершеннейшим образом. Все указывает на величие и мудрость Нашего Создателя. Олицетворением такого совершенного устройства мира является то, что Аллах создал день для работы и активной жизнедеятельности, а ночь – для сна.
В Коране содержится 9 аятов про сон:
«И из числа Его знамений – ваш ночной сон [восстанавливающий силы и потраченную за день энергию] и [получасовой или часовой сон] днем [дабы отдохнули вы телом и душою]» (Ар-Рум, 23).
Сон в Коране сравнивается с одеждой, которая подобно покрывалу накрывает человека и закрывая от мирского, дает возможность отдохнуть от всех забот.
«Он [Господь миров] тот, Кто сделал для вас ночь одеждой, сон – отдыхом, а день – воскрешением (оживлением)» (Аль-Фуркан, 47).
В исламе сон – маленькая смерть. Во время сна душа покидает тело, и Аллах решает дальнейшую ее судьбу: либо она вернется в тело, либо навсегда к Аллаху. Поэтому посланник Аллаха перед сном, доверяя себя целиком воле Всевышнего Аллаха, говорил:
«С именем твоим, мой Господь, я улегся на бок и с Твоей (помощью) я поднимусь. Если Ты заберешь мою душу (во сне), то помилуй ее, а если вновь вселишь ее (в тело), то охраняй ее тем, чем Ты охраняешь Своих праведных рабов».
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Сон – младший брат смерти». Разница между сном и смертью в том, что тело человека не умирает, только его душа переходит во временное владение Аллаха, а тело продолжает функционировать.
«Мы сотворили вас парами, и сделали ваш сон отдыхом, и сделали ночь покрывалом»(Ан-Наба, 8-10).
«По Своей милости Он сотворил для вас ночь и день, чтобы вы отдыхали во время нее и искали Его милость, – быть может, вы будете благодарны» (Аль-Касас, 73).
Ложась спать, никто не знает проснется ли он снова, поэтому каждое пробуждение – большое благословение от Аллаха, еще один шанс, еще одна возможность. Каждое пробуждение – это напоминание об Аллахе, Его величии и призыв к поклонению.
«Он – Тот, Кто упокаивает (умерщвляет) вас ночью и знает, что вы делаете днём. Затем Он воскрешает вас днём, чтобы довести до конца назначенный срок (срок вашей жизни). Затем к Нему предстоит возвращение, затем Он поведает вам о том, что вы совершали» (Аль-Анам, 60).
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Воистину, Аллах забрал ваши души, когда пожелал, и вернул их, когда пожелал».
Бодрствование и сон – бесконечные два процесса, которые сменяя друг друга сопровождают жизнь каждого человека. Они напоминают о двух других вечных процессах: о жизни и смерти. Ночью мы переходим в другое состояние, мы частично умерщвлены, наши души – у Аллаха, тело – восстанавливается и набирает силы для нового дня. В этом величайшая мудрость и забота Всевышнего Аллаха о нас.
Я хочу привести интересную историю о том, какой должна быть идеальная жена. Передается история о том, как судья Шурайх как-то повстречал Аш - Шааби, тот спросил о его семье, на что Шурайх ответил: «Вот уже двадцать лет я не видел от своей жены чего - либо, что вызвало бы мой гнев»
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Первый имам мазхаба – это имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах. Ханафитский мазхаб на сегодняшний день – самый распространенный в мире, большинство мусульман мира следуют именно за Абу Ханифой
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращаясь к сахабам, сказал: «Сон верующего одна часть из сорока шести частей пророчества» и поэтому повелел рассказывать Ему сны, дабы он истолковывал их.
Ният – является основой поклонения и душой любого нашего деяния. Самые священные деяния могут быть испорчены только из-за неправильного намерения, которое кроется за ними, и самые простые деяния стать особо благословенными за счет благих намерений, которые кроются за ними. Любой, кто стремится к Аллаху, так как Он того предписал, непременно будет направлен на путь Всевышнего
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
Каждый человек в меру своих сил ответственен перед Аллахом Всевышним за соблюдение всех повелений и запретов. Ответственность человека ограничена рамками его возможностей. Тот, кто помимо себя самого способен исправить и общество, ответственен за его исправление. Если же человек не способен исправить других, то в этом случае он ответственен за исправление себя самого.
Ибрахим (мир ему) оказался в заточении и оставался там то ли сорок дней, то ли семь лет. За этот срок многобожники закончили приготовления, чтобы сжечь его на костре. Они построили башню высотой свыше тридцати метров и сверху огласили народу:«Слушайте повеление Намруда! Соберите дров и сложите костер»