«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников» (7:55).
Аллах предписал верующим проявлять смиренность, прежде всего перед Ним. В смиренности выражается осознание единства Всевышнего и того, что только Он достоин поклонения. Ислам предписал смиренность как основу всех моральных ценностей. Отсутствие смиренности лишают верующего всех его достоинств.
«А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!» (25:63).
Смиренность является самым благородным и прекрасным качеством верующего. Это качество восхваляемо Аллахом.
Человек должен понимать значение истинной смиренности, чтобы обрести это благословенное качество. В первоначальном значении, смиренность это осознание человеком, что все хорошие качества дарованы им Аллахом и вся хвала принадлежит лишь Ему.
«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд» (7:205).
Высокомерие это признак больного сердца, чтобы спасти свое сердце от данной напасти, пророк Мухаммад (мир ему) советовал проявлять смиренность перед Аллахом и другими мусульманами. Гордыня и непокорность – «уджб» является самым разрушающим грехом, который может поразить человека. Гордыня ведет к лицемерию, которое ведет к показушничеству и уменьшению какой-либо веры из человека.
Проявляя постоянную благодарность Аллаху за все Его благословения, которыми Он нас одарил, мы избегаем непокорности и горделивости и становимся из числа праведных мусульман.
«Мы уже отправляли посланников к народам до тебя. Мы подвергали их нищете и недугам, дабы они стали смиренными» (6:42).
Смиренность способствует тому, что человек отдаляется от запретного, и обретается посредством поминания всех своих благословений от Аллаха, всего, чем мы обладаем и поклонения Всевышнему.
«А ты сообщи благую весть смиренным» (22:34).
Аллах Всевышний предписал в Коране:
«Склони свое крыло перед верующими, которые следует за тобой (будь добр и милосерден к ним)» (26:215).
Смиренность и покорность по отношению к Аллаху приводит к скромности, терпению и уважению по отношению к другим мусульманам. Послушание Аллаха ведет человека к более спокойной жизни, полной довольства, в то время как горделивость и непокорность становится причиной ненависти к другим. Подчинение и покорность Аллаху невозможны без смиренности, что делает невозможным и веру.
Смиренность возникает сразу же после осознания и принятия единства Всевышнего Аллаха, что, вся мощь принадлежит Ему.
Смиренность ведет к Раю, как сказано в Коране:
«Воистину, те, которые уверовали, совершали праведные деяния и были смиренны пред своим Господом, будут обитателями Рая и пребудут там вечно» (11:23).
«Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов» (23:02).
Сайда Хайат
А чё делать с ногтями? Ни кто мне так и не ответил, я например, просто выкидываю в мусорное ведро, кто-то кидает в печку, наверное, кто деревенский, кто-то просто грызет раскидывает по полу)). А как должны делать нормальные пацаны, ну а как по сунне, скажите, пожалуйста?
Когда мы стоим прямо, то как будто пишем первую букву «алиф», в имени пророка Адама (алейхи салям)...
С его уст снова слетел крик отчаяния: «Мое служение людям... Мои посты... Прочитанный мною Коран... Мои намазы... Неужели ничто из этого не спасет меня?!». Но ангелы продолжали тащить его. Оставалось совсем немного...
Во время совершения намаза мне часто хочется зевать, можно ли прикрыть ладонью рот во время зева, если даже совершаешь намаз, и что делать, если это бывает практически всегда именно во время чтения намаза? Спать я не хочу, и проблем с зеванием у меня тоже нет.
Аллах Всевышний не даст пропасть ни одному благодеянию, совершенному человеком. Так же как существуют различные степени света, начиная со света свечи и заканчивая светом солнца, точно так же и у наших дуа есть различные степени. У человека совершающего харам, в зависимости от степени совершенного, снижается и степень его дуа.
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 36) В другом аяте говорится: «Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» (сура «аль Фуссилят», «Разъяснены», аят 22) Также в суре «аль Анъам» («Скот») приводится следующий аят:
Смерть - это не пустота, а некий переход в другое пространство. Как семя, попавшее в землю, на первый взгляд теряется и исчезает, но на самом деле оно переходит в своё лучшее состояние, превращаясь в семени в дерево.
Пробуждение Европы после тёмных веков и последующее интеллектуальное просвещение 1600-1800-х годов было одним из самых мощных этапов современной истории. Он принёс в Европу самоотверженность эмпирических наук, способность к критическому мышлению и интеллектуальный дискурс. Большая часть этого была взята из интеллектуальной истории мусульманского мира, благодаря тому, что Ислам проник в такие страны Европы, как Испания, Сицилии и Юго-Восточная Европа.