Наряду со страхом и любовью к Аллаху, умеренность и скромность являются необходимыми составляющими нашей веры. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что умеренность является частью нашей веры. Это скромность и умеренность, которую мы должны развивать в наших отношениях с Аллахом, благодаря которым мы можем устанавливать умеренность в наших отношениях с другими.
Скромность и умеренность влияет на жизнь человека различными способами и защищает его от уловок шайтана. В хадисе сказано: «Будь скромным перед взором Аллаха!»
Сдержанность проявляется во всем: в употреблении пищи, в постоянном поминании ограниченности жизни, в поведении. Такой человек не гонится за удовольствиями этой жизни.
Скромность заключается в осознании своего истинного положения перед лицом Аллаха, и Его бесконечного могущества Аллаха. Скромность и искреннее смирение – это особое благословение от Аллаха, которое приводит к Его довольству и правильному поклонению.
Пророка Мухаммад (мир ему) сказал: «У каждой религии есть своя особенность, и особенностью ислама является скромность».
Когда верующий понимает, что за каждым его действием, за каждой мыслью наблюдает Всевышний, его поведение и нрав оттачиваются так, чтобы обрести довольство Аллаха. Такой человек просто не может поддаваться дурному влиянию, ведь его иман крепнет, проявляя смиренность и скромность. Он обретает такие качества, которые совершенствуют его поведение, отношения с окружающими.
«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были» (58:7).
Очевидно, что тот, кто верит в данный аят, не может совершить какое-либо злодеяние даже наедине с самим собой, то, что может унизить его в глазах Аллаха. Только человек, не обладающий богобоязненностью, может совершить преступление, зная об этой истине.
Основа скромности и умеренности – это смиренность.
Аллах сказал: «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой» (17:37).
Человек обладает никчемным положением по сравнению с многочисленными проявлениями мощи и силы Аллаха. Поэтому мы не можем быть несмиренными и нескромными. Мы должны принять и осознать истину, что все наши способности и источники к жизни дарованы нам Одним Аллахом. Это не наша заслуга, и мы не обладаем ничем, если этого не позволит Он.
Islam-today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
1. После наступления времени утреннего намаза (фаджра). 2. После утреннего намаза, пока не взойдет солнце. Рассказывает Абу Саид Худри радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после 'асра (предвечерняя молитва), пока солнце полностью не зайдет". (Бухари; Муслим)
Религия мусульман, ислам, имеет собственные, четко обозначенные фундаментальные принципы, опирающиеся на Коран и Сунну. Эти принципы излагаются в виде 3-х главных основ ислама:
История летоисчисления весьма занятная наука. На первый взгляд, точность учета времени у того или иного народа отражает степень научного развития общества. Однако Всевышний устроил так, что главное в человеке – это не то, насколько он «продвинут» в науках, но его вера и благочестие. В то время как ученые древних народов исступленно высчитывали долготу года, месяца и суток, разрабатывая математико-астрономические календари, мусульманам была дарована самая простая, гармоничная и естественная система для исчисления времени.
Анас бин Малик рассказывает, как однажды он спросил у Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Расуль Аллаха! Ответь мне, что предпочтительнее и достойно вознаграждения Всевышнего лепешка, поданная в качестве милостыни нищему или сто рака’атов намаза-нафиль?»
Всевышний Аллах повелел в одном из аятов Священного Корана: «Кто из вас...
Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.
Адам (а.с.) сказал своему сыну Шиту: «Сын мой, в Раю я не видел ни одного места, не украшенного именем этого пророка. Арш и Курси, Хранимая скрижаль и Калям свидетельствуют о его величии». Шит (мир ему) спросил: «Кто из вас превыше: ты или он?» Адам (алейхи салям) долго молчал. Только после того, как этот вопрос был повторен три раза, он ответил...
Эти плоды и масло из них упоминаются в Коране, пророческих сообщениях и книгах исламской медицины – как чрезвычайно полезный дар Всевышнего людям, помогающий в лечении многих заболеваний.