Когда мусульмане уже больше не могли терпеть ежедневные пытки, посланник Аллаха ﷺ разрешил им переселиться в Абиссинию. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что той страной правит царь, во владениях которого еще никто не пострадал.
Многие из слабых и угнетенных сподвижников Пророка ﷺ обрадовались этой новости и начали подготовку к долгому и изнурительному путешествию в Абиссинию.
Ситуация для мусульман в Мекке стала настолько плохой, что даже Абу Бакр (р.а.) решил уехать и начать новую жизнь в Абиссинии.
В отличие от других сподвижников, Абу Бакр (р.а.) находился под защитой своего рода (Бану Таим). Его не привлекали к суду из-за новой религии, как это делали с другими мусульманами, однако и он не избежал жестокого обращения со стороны курайшитов. Поэтому, как и многие другие, он решил покинуть родину и начать новую жизнь в другом месте.
Читайте также: Как Пророк ﷺ помирил Умара и Абу Бакра
Мать правоверных Айша (р.а.) оставила подробный рассказ о желании Абу Бакра (р.а.) переселиться в Абиссинию. Когда она стала достаточно взрослой, чтобы понимать, что происходит вокруг нее, ее родители уже были мусульманами. И каждый день посланник Аллаха ﷺ приходил к ним два раза: ранним утром и в конце дня.
Когда мусульман стали судить за переход в новую веру, Абу Бакр (р.а.) покинул Мекку, решив переселиться в земли Абиссинии. Когда он достиг Барк Аль-Чимад, который находится примерно в пяти днях пути от Мекки, он встретил человека по имени Ибн Ад-Дугна, который был лидером рода Аль-Кара. Аль-Кара была частью племени Бану Аль-Хаун ибн Хузайма.
Ибн ад-Дугна спросил: «Куда ты идешь, о, Абу Бакр?».
Абу Бакр (р.а.) ответил: «Мои люди вынудили меня покинуть Мекку, и теперь я хочу свободно путешествовать по земле и поклоняться моему Господу».
Ибн ад-Дугна сказал: «Человеку твоего положения и нрава не стоит уезжать, и его не следует принуждать к уходу: ведь ты заботишься о нуждающихся, у тебя крепкие семейные отношения, ты поддерживаешь слабых, ты уважаешь своих гостей и помогаешь другим в беде. Тогда я возьму тебя под свою защиту. Возвращайся обратно и поклоняйся своему Господу на своей родине».
Абу Бакр (р.а.) вернулся, а Ибн Ад-Дугна сопровождал его. После того, как они прибыли в Мекку, Ибн ад-Дугна провел всю ночь, посещая различных знатных курайшитов.
И каждому из них он говорил: «Воистину, кто-либо с положением и нравом подобно Абу Бакру не должен покидать свою родину и не должен быть принужден ее покинуть. У вас хватает ума гнать из Мекки человека, который обеспечивает нуждающихся, чтит семейные узы, поддерживает слабых, почитает своих гостей и помогает другим людям в беде?»
Лидеры курайшитов приняли гарантии защиты Ибн ад-Дугны, но они все же сказали ему: «Прикажи Абу Бакру поклоняться своему Господу в своем доме, совершать молитвы у себя дома и делать все, что ему вздумается, но лишь у себя дома. Он не должен причинять нам неудобства своими действиями, делая это открыто. Мы опасаемся, что наши женщины и дети могут принять его религию».
Ибн ад-Дугна передал Абу Бакру (р.а.) их условия. После этого Абу Бакр (р.а.) начал поклоняться своему Господу у себя дома. Он воздерживался от молитв перед другими и читал Коран лишь у себя дома.
Затем у Абу Бакра (р.а.) возникла идея, которую он немедленно воплотил в жизнь. Он соорудил место для поклонения во дворе, примыкающем к его дому. Внутри двора он молился и читал Коран, а неверующие женщины и их дети собирались вокруг него.
Под впечатлением от его молитв и чтения Корана, они собирались вокруг и просто наблюдали за ним. Абу Бакр (р.а.) во время чтения Корана часто не мог сдерживать слезы и плакал.
Лидеры курайшитов, опасаясь, что их женщины и дети могут стать мусульманами, начали паниковать. Поэтому они пригласили Ибн ад-Дугна, чтобы тот приехал к ним.
Когда Ибн ад-Дугна прибыл в Мекку, они сказали: «Воистину, мы гарантировали безопасность Абу Бакра (р.а.) при условии, что он будет поклоняться своему Господу у себя дома и нигде больше. Он преступил границы этого условия. Он построил место поклонения во дворе своего дома. Там он молится и цитирует Коран под открытым небом.
И, поистине, мы опасаемся, что он будет искушать наших женщин и детей. Поэтому запрети ему исповедовать свою религию открыто. Если он согласится поклоняться своему Господу только у себя дома, тогда мы будем спокойны.
Но если он отказывается и полон решимости исповедовать свою веру открыто, тогда мы просим тебя отказаться от его защиты. Мы не хотим нарушать соглашение о гарантии безопасности, но в то же время мы не позволим Абу Бакру открыто исповедовать свою веру».
Читайте также: Удивительный сон Абу Бакра, в котором он увидел Пророка ﷺ
Ибн ад-Дугна пошел к Абу Бакру (р.а.) и сказал: «Ты знаешь, о чем мы договаривались. В своей вере ты должен был ограничиться лишь своим домом. Поэтому либо ты следуешь условиям нашего соглашения, либо я лишаю тебя своей защиты. Я не хочу, чтобы другие арабы узнали, что человек, находящийся под моей защитой, нарушает условия. Это навлечет на меня позор».
Абу Бакр (р.а.) ответил: «Тогда возьми себе свою защиту, а я удовлетворен и доволен защитой Всевышнего Аллаха – Владыки Могущества и Величия».
Так как он больше не находился под защитой Ибн ад-Дугны, Абу Бакр (р.а.) вышел и направился к Каабе. По дороге ему встретился один сумасшедший курайшит, который начал поливать грязью голову Абу Бакра (р.а).
Затем Абу Бакр (р.а.) прошел мимо Аль-Валида ибн Аль-Мугираха (или Аль-Аса ибн Аль-Ваиля) и сказал: «Разве вы не видите, что этот сумасшедший сделал со мной?».
Аль-Валид (или Аль-Ас) сказал: «Это ты сделал с собой, отказавшись отречься от своей религии».
Абу Бакр (р.а.), затем повторил следующую фразу три раза: «О, мой Господь, как Ты снисходителен и милосерден!».
После этого случая он покинул Мекку лишь тогда, когда Пророк ﷺ призвал его переселиться в Медину.
Все фото: shutterstock.com.
Предлагаем нашему читателю некоторые размышления писательницы и психолога Сары Хансен, о том что нам мешает обрести счастье и душевное равновесие. Ее рекомендации будут полезны и верующим, так как совсем не противоречат основам шариата. Полезные советы психолога дополним ценными наставлениями из Корана и сунны.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, молодежь! Тот из вас, кто достиг совершеннолетия и имеет возможность жениться, пусть женится. А тот, кто не имеет возможности жениться, пусть соблюдает пост, так как пост усмиряет желание» (Бухари, Никях, 2).
Термином «саййид» обозначают людей, являющихся потомками посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В лексическом смысле слово «саййид» означает «господин, лидер, благочестивый». Что же касается слова «шариф», то оно означает знатное происхождение, которое так же восходит к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вставал в последнюю треть ночи, и совершал нафиль-намаза известный под названием тахаджуд. Для него этот намаз был ваджибом, а для его общины этот намаз стал сунной.
На каждого мусульманина возложена ответственность стремиться к знаниям, и прежде всего благим знаниям – знанием своей религии, Корана, сунны
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.
Я три месяца нахожусь без работы и живу в большой нужде. Постоянно ищу выходы из данной ситуации, но никак не получается преодолеть проблемы. Это моя предначертанная судьба? Что мне посоветуете?
Пока мы не можем совершать пятничные молитвы в мечетях, но есть сунны, посредством которых можем сделать особенной последнюю пятницу Рамадана. Суннами Пророка Мухаммада (мир ему), которые он совершал в этот благословенный день недели, являются...