Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Приближайтесь, и придерживайтесь правильного и знайте, что никто из вас не спасется благодаря (одним лишь) делам своим».
В Коране о прямоте в вере сказано:
«И придерживайся прямоты, как было велено тебе...» («Худ», 112).
«Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших». Сура: Открывающая Коран (6, 7).
В других аятах сказано: «Поистине, к тем, кто говорил: «Господь наш – Аллах», а потом придерживался прямоты, нисходят ангелы, возвещая): «Не бойтесь, и не печальтесь, и радуйтесь Раю, обещанному вам! Мы – ваши покровители в этой жизни и в мире вечном, в котором (будет) для вас то, чего пожелают ваши души, и в котором (будет) для вас то, чего вы потребуете, в качестве угощения от Прощающего, Милосердного». («Разъяснены», 30-32).
«Поистине, тем, которые сказали: «Господь наш – Аллах», а потом придерживались прямоты, нечего бояться, и не станут они печалиться. Такие будут в Раю и останутся в нем навечно в качестве воздаяния за то, что они делали» («Пески», 13-14).
В данных аятах сказано о прямоте в вере – истикама. Истикама означает правдивость, честность, правильность. Истикама подразумевает следование путем истины, предписанным Всевышнему Аллаху, следование Книге Аллаха и сунне Его Пророка. Это стойкость в религии без отклонения. Прямота в религии охватывает выполнение всех обязательств как явных, так и скрытых и оставление всех запретов, явных и скрытых.
1. Постоянное осознание наступления вечной жизни – ахирата. Эта данность приводит к совершению благого и предоставления себя Всевышнему. Вечная жизнь человека начинается с момента его последнего вздоха в этом мире и отхода из этого мира.
2. Совершение обязательств. Верующий должен взять на себя обязательство быть постоянным в совершении предписанного, делать это лучшим образом и придерживаться правил ислама.
3. Приложение усилий к претворению этих обязательств в жизнь. Обязательство так и останется обязательством, если не практиковать его в жизни.
4. Постоянный анализ совершенных дел. Будьте честными с собой, не давайте ложных оправданий, чтобы не совершать тех или иных обязательств.
5. Самоконтроль. Во-первых, перед тем, как начать какое-либо дело, убедитесь, что делаете это ради довольства Всевышнего Аллаха, и во-вторых, после завершения данного дела – проверьте, достигли ли вы желаемого результата, и учтите недостатки на будущее.
6. Стремление к совершенству. Мусульманин должен стремиться к совершенству во всех делах: ежедневных, работе, благих делах, поклонении, отношениях с окружающими.
7. Проявление смиренности по отношению к Аллаху, осознание, что только Он совершенен, стремление к Его прощению, поддержке и руководству.
Сайда Хайат
Печатные экземпляры Корана в истории Ислама существовали долгое время только в Европе и не имели распространения на Востоке. В качестве одной из причин такого отношения к изданию Корана еще в середине XIX века известный казанский востоковед М. Казембек называл существовавшие у мусульманских богословов опасения возможной спекуляции священным текстом.
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Зулькарнайн – это праведный раб Аллаха, имя которого упоминается в Коране. Что касается его личности, то точных данных по этому поводу, к сожалению, нет, поэтому существуют разногласия в отношении, того являлся ли он пророком, вали или просто праведным правителем.
Прежде чем что-то сказать, надо хорошенько подумать, поскольку, когда слово слетает с уст, бывает уже поздно. Сказанного не вернешь, не зря в народе говорят: «Пока слово не высказано, оно является твоим пленником, но как только ты его скажешь, уже сам становишься пленником сказанного тобою слова».
Тот, кто отправляется в путь протяженностью 100 и более километров, не имеет собственного дома в месте назначения и намеревается оставаться там менее пятнадцати дней, считается путником. Такой человек...
«Однажды, когда мы находились в обществе Посланника Аллаха, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, к тому же среди нас не было никого, кто знал бы его.
Мусульманин, как и в других своих делах, в богобоязненности не должен переходить черту. Делать что-то вне норм и правил, установленных Пророком (мир ему); дополнять усложненными элементами - не что иное, как превышение границ дозволенного.
Недавно наступил месяц мухаррам – первый месяц мусульманского лунного календаря, это означает, что начался новый год по мусульманскому летоисчислению. Сейчас мы вступили в 1441-й год мусульманской эры.