Всевышний – един, но у него множество прекрасных качеств и совершенных имен. Человеку открыты только 99 имен Всевышнего Аллаха – Аль-Асма уль-Хусна.
В Коране Аллах говорит:
«Аллах – Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена» (Та Ха, 8).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине у Аллаха девяносто девять имен, сто без одного, кто перечислит их, тот войдет в Рай. Он (Аллах) – Один и любит нечетное» (Муслим).
Каждое имя Аллаха – Его совершенное качество, укрепляющее нашу любовь к Нему и знания о Нем. Мы познаем Господа благодаря Его прекрасным качествам и не перестаем восхвалять и благодарить Его.
Учим имена Всевышнего: что означает имя Аль-Бари?
Прекрасное имя Аллаха Аль-Мусаввир имеет такие значения: Придающий всему форму, Формирующий, Дарующий облик.
В широком смысле это имя означает, что Всевышний Своей волей и могуществом придает формы и образы творениям, создает их неповторимыми, совершенными и уникальными.
Имам Ас-Сануси давал следующее толкование имени: «Тот, Кто создал облик творений и определил для них все характеристики, без посредника, на основании Своей Воли».
В Коране сказано:
«Он – Аллах, Творец [создавший Вселенную из небытия], Создатель, Определяющий облик [всех творений]. У Него – самые прекрасные имена [с самым величественным смыслом]. Заявляет о Его совершенстве все, что на небесах и на земле. Он – Достойный, Мудрый» (Аль-Хашр, 24).
Достаточно только взглянуть на любое живое или неживое творение Аллаха и поразмыслить. Всевышний создал его из ничего, сотворил его таким же как все и остальные представители этого вида, при этом добавил уникальные черты, благодаря которым его можно различать от других. Господь придал ему свои характеристики и особенности, форму и образ.
Есть очень красивые творения Аллаха, как цветы, бабочки, котята, а есть пугающие, как змеи, тараканы, и это все создано по замыслу Всевышнего Аллаха. И это только внешнее проявление его творений. Аллах создал совершенным не только внешнее, но и внутренние системы органов всех своих творений. По Его великому замыслу она усложняется от простых организмов к более сложным.
Все эти сложные системы поддерживают жизнь организма и внутри и снаружи. Они работают в слаженной системе и координируют жизнедеятельность творения Аллаха.
Это является свидетельством неповторимого искусства творения жизни Создателя, который каждый миг Своей милостью дарует жизнь и возможности для ее комфортного проживания, как для маленькой букашки, так и человеку.
Газиз Булатов
Сестры-мусульманки или просто интересующиеся задают вопрос: а как это, ходить в стране, где большинство населения христиан либо не соблюдающих мусульман в такой одежде. Сестры, которые носят такую одежду, решили поделиться своим опытом и ощущением
Все османские султаны были глубоко религиозными людьми, но ни один из них не отправлялся совершать хадж… почему же?
Непременным условием нашей жизни является ее конечность, то есть мы живемдо определенного времени, а после этого нашему биологическому существованию приходит конец. У нас нет возможности воспрепятствовать смерти, отложить ее или остановить. Так как у всего живого есть отведенное время жизни, и когда срок наступит, не будет никакой отсрочки, и каждая душа вкусит смерть (Али Имран, 3:185; Аграф, 7:34). Начавшись в мире духов, наша жизнь продожилась в утробе матери, а затем мы открыли глаза для жизни в этом мире, и после смерти наша жизнь не остановится, а продолжится в новом измерении
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может вы будете помилованы» (Худжурат 49/10). В аятах Корана и в хадисах верующим запрещается ругать друг друга, обижаться друг на друга более трех дней, злословить, высмеивать друг друга, давать оскорбительные прозвища и плохо думать друг о друге.
Достоверность хадиса у хадисоведов (мухадисов) и у ученых исламского права (муджтахидов) два разных определения. В этом предложении нас интересуют две вещи:
В иджтихаде фетва имеет особое значение, так как иджтихад подразумевает извлечение правовых хукмов из источников вне зависимости от того, был ли задан вопрос или нет. Тогда как фетва является ответом на конкретный вопрос.Человек, который нуждается в какой-либо религиозной информации либо извлекает ее сам из источников, либо, если не может сделать этого, то спрашивает у знающих людей, так как в Коране говорится:
В одном предании говорится, что вместе с Нухом поднялись восемь человек. Это были Нух и три его сына с женами. Кенан и его мать были неверующими и утонули в потопе. А в другом риваяте сказано, что их было десять мужчин и десять женщин. Есть также предание о том, что их было восемьдесят человек. Все они поднялись на ковчег, взяв с собой годовой запас продуктов, ибо таково было повеление Аллаха.
По пути к Всемогущему Аллаху верующему предстоит пройти множество испытаний. Одно из них — похвала людей и их восхищение тем, что они о нас думают...