"Тот, кто совершает подобное - тот не из числа мусульман..." (+ВИДЕО)
В один из дней Пророк Мухаммад (мир ему) пошел на базар. Остановившись возле торговца пшеницей, он запустил руку в глубь мешка и обнаружил, что внутри зерно было влажным.
Вынув руку, он показал сырую пшеницу торговцу и спросил: «Что это?»
Продавец пшеницы ответил: «О, Расулюллах! Недавно прошел дождь, поэтому пшеница немного намокла».
«Так выставил бы влажную часть наружу, чтобы люди видели это», - потребовал Посланник Аллаха (мир ему). После этого он сказал: «Кто нас обманывает, тот не из нас».
Ислам - это религия жизни и охватывает все ее стороны. Наш Пророк этим хадисом дает нам знать, что мы не с теми, кто обманывает людей, вводит их в заблуждение ради мирской выгоды, ради своих сиюминутных интересов. Безусловно, в исламе поощряется торговля. Наш Пророк сообщил, что правдивые, надежные и честные представители торговли будут воскрешены вместе с пророками, святыми и праведниками. Поэтому люди, которые занимаются коммерческой деятельностью, куплей-продажей товаров, должны поступать честно и по справедливости.
Если у товара имеется какой-то изъян, то продавец должен сообщить об этом покупателю. Как в поклонении требуется действовать с чистосердечием (ихсан), словно видишь Всевышнего воочию, точно так же в торговле, в бизнесе, в деловых отношениях надо действовать с осознанием того, что Аллах видит нас.
Хазрати Умару (р.а.) однажды сказали про одного человека, что у него хорошая репутация.
Хазрати Умар (р.а.) спросил: «Были ли у вас с ним торговые отношения, подтверждающие его репутацию и его богобоязненность?» Следовательно, нравственные качества человека, его таква, проявляются в торговле, во время купли-продажи.
Мы также должны проявлять лучшие человеческие качества, свою искренность и богобоязненность, как в своем поклонении, так и в человеческих взаимоотношениях, в том числе и в торговле. Люди, занимающиеся торговлей, в своих поступках должны руководствоваться принципами честности и справедливости. Наш Пророк говорит нам об этом.
Слизистый рисовый отвар одновременно обладает питательной ценностью, мягчительным, обволакивающим, ранозаживляющим действием, подавляет моторику кишечника, и поэтому его дают при воспалительных заболеваниях желудочно-кишечного тракта, сопровождающихся расстройством пищеварительной функции и поносом
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал имена четырех женщин, которые в Райской обители будут возвышены над остальными. Кто же эти женщины?
Согласно риваятам, когда Айюб заболел, соплеменники прогнали его из города. И он стал ходить из одной деревни в другую. У Айюба была жена по имени Рахима, которая была дочерью Афраима, сына пророка Юсуфа. Она продолжала помогать своему мужу. Когда Айюб пытался встать на ноги, он держался за ее длинные волосы. Иногда Рахима побиралась, стараясь накормить Айюба. Однажды шайтан, обернувшись мужчиной, явился к народу пророка Айюба и сказал им: - Эта женщина - жена прокаженного, не давайте ей ничего, прогоните ее из вашего селения. Или же дайте ей кое-что в обмен на ее волосы.
Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.
Факих сказал: Совершающему омовение нужно знать, что омовение это чистота и поклонение Аллаху. Также нужно знать, что, поистине, он готовится к встрече с Аллахом. Ему нужно покаяться во всех своих прегрешениях, так как Аллах сделал омовение очищающим прегрешения.
Вера в предопределение – это вера, что всё, происходящее в этом мире, происходит по воле Аллаха. Об этом шла речь в рамках очередного заседания дискуссионного клуба «Предопределение: свобода воли или принуждение», по традиции проходящего в стенах Галиевской мечети. На этот раз участники мероприятия смогли задать все интересующие вопросы Булату хазрату Мубаракову, советнику муфтия по шариатским вопросам.
В связи с этим вопросом следует обратить особое внимание на один момент связанный с притчей “Людях пещеры” [Асхаб аль-Кахф]. Чтобы защититься от неверных, юноши скрылись в пещере и, чудесным образом уснув, проснулись лишь через 309 лет.