Наука, якобы дающая знания, чтобы повелевать джиннами, называется «Азаим ильм».
«Азаим» является множественным числом слова «Азимат», что означает привязанность всем сердцем к чему-либо и полное духовное стремление к нему.
Люди, изучившие эту науку, считают, что могут подчинять себе определенный круг джиннов и с их помощью лечить разные болезни.
По мнению некоторых ученых, это действие относится к разряду дозволенных. Некоторые из них даже утверждают, что при помощи азаима султан Махмуд Газнави завоевал одну из крепостей.
По мнению Катиба Челяби, есть два вида азаима: мубах и харам. Азаим с использованием молитв, хадисов и асмауль-хусна с намерением врачевания считается разрешенным. Азаим, совершенный при помощи заклинаний, колдовства и заговоров, является запретным.
Эти знания являются реальными и дозволенными. И отрицание их действия можно расценивать как отрицание силы Всевышнего Создателя.
В Священном Коране сказано:
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
«А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока». Увидев установленный перед ним трон, он сказал: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь - Богатый, Великодушный» (сура Ан-Намль, аят 40).
Когда у Асаф ибни Берхия, о котором идет речь в аяте, спросили, будут ли и после пророка Сулеймана (А.С.) джинны подчинятся и служить людям, ответил: «Да, пока будут знающие люди этого дела».
Фахруррази сказал по этому поводу следующее: «Если человек, относясь внимательно к азимату, совершенствуется духовно, то Великий Творец ниспошлет джиннам огонь, уничтожающийся все, и не найдут они нигде более спасания, кроме как служить этому человеку» (Хаджи Халифа, Кашфу-зунун, 2/1137).
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Специалистов по изготовлению этого головного убора в Казани можно пересчитать по пальцам. Один из них руководитель отдела дагвата ДУМ РТ Тимур хазрат Ибрагимов. Он настолько умело и красиво выполняет свою работу, что диву даешься. Поэтому наша беседа с ним будет, я думаю, интересна и читателям Islam-today
Суфизм или как его еще называют на Западе мусульманский мистицизм, был чрезвычайно распространен в Османской империи. Стремление к духовному самосовершенствованию, тяга к постижению высшей истины присущи многим людям и следование по духовному пути (тарикат) было распространенным явлением в мусульманской стране, основу законодательства которой составляли законы шариата.
Каждый, кто желает, чтобы молитвы его были приняты Аллахом, должен не только проявлять в молитвах глубокое повиновение и рвение, как это указано в суре о пророках, но и соблюдать установленные Аллахом правила, которым следовал сам Пророк и завещал это нам. Этих правил 10, и мы приводим их в изложении светоча веры имама Газали в его произведении Ихйа 'улум ад-дин.
Я уже 11 лет не могу забеременеть. Непрерывно лечусь. И в Китай съездила в прошлом году. Я знаю многих девушек, которые по несколько раз делали аборты, но они без проблем беременеют и после абортов. Почему Бог таким людям дает детей, а мне нет ?!
Пророк Мухаммад (мир ему) для защиты от различных бед читал следующие дуа:
Кунья нашего Пророка - Абуль-Касим, так как у арабов было принято давать человеку прозвище по имени его старшего сына. А первого сына Расулюллаха звали Касимом. А когда у него от Марии родился сын Ибрахим, Джибриль (алейхи салям) дал ему прозвище Абуль-Ибрахим.
Закят является одним из пяти столпов религии Ислам. Однако для того, чтобы выплата закята стало для верующего обязательной, он должен иметь определенное количество средств – нисаб. Как рассчитать нисаб?
Стремление к материальному благосостоянию и дозволенному заработку, обеспечение себя и своей семьи – очень благое намерение с точки зрения ислама. И в этом намерении верующий бессилен без помощи Всевышнего Аллаха...