Сура «аш-Шамс», ниспосланная в Мекке, рассказывает историю пророка Салиха (а.с.), который был отправлен к неверному народу самуд.
Мекканская сура была названа «Солнце» по той причине, что Аллах в ее начале поклялся солнцем и его утренним сиянием. Имам аль-Бухари, как и некоторые другие ученые, называл ее «Клянусь солнцем и его утренним сиянием». Некоторые ученые были против того, чтобы давать сурам определенные названия, поэтому они выбирали в качестве названий тексты первых аятов.
К достоинствам коранических сур обычно относят сообщения, в которых говорится, что за чтение те или иных сур дается определенная награда. Таких достоверных сообщений относительно суры «аш-Шамс» нет.
Однако есть некоторые комментария Пророка (с.а.с.) об этой суре. Сообщается, например, что когда он читал слова: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик, и внушил ей порочность ее и богобоязненность!», он обычно говорил: «О, Аллах! Внуши моей душе богобоязненность и очисти ее, ведь Ты – Лучший из очищающих, Покровитель душ и их Защитник!»
Также приводится в одном достоверном хадисе история о том, как Пророку (с.а.с.) пожаловались на Му'аза ибн Джабаля (р.а.), который долго проводил коллективные молитвы в своем племени. Подозвав к себе Му'аза, Пророк (с.а.с.) сказал: «О, Му’аз! Ты что, искуситель?! Ты что, искуситель?! Читай суры «Славь имя Господа твоего Высочайшего…», «Клянусь ночью, когда она покрывает…» и «Клянусь солнцем и его утренним сиянием…».
Всевышний Аллах начал эту суру с семи клятв:
«Клянусь солнцем и его утренним сиянием! Клянусь луной, когда она следует за ним! Клянусь днем, когда он делает его (солнце) ясным! Клянусь ночью, когда она скрывает его (солнце)! Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг! Клянусь землей и Тем, Кто ее распростер! Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик и внушил ей порочность ее и богобоязненность!» (аш-Шамс, 1-8).
Известно, что в Коране Аллах клянется Собой только в семи местах, а все остальные клятвы в Писании – клятвы творениями. Шариат запрещает нам клясться кем-либо, кроме Всевышнего, однако это предписание распространяется только на людей.
Имам аз-Замахшари (р.а.) писал, что для клятв Аллаха в Коране характерна связь между их предметом и объектом. Иными словами, Аллах клянется определенными творениями, указывая на их величие и значимость, и все это с определенной целью. Например, чтобы обратить внимание человека на предмет клятвы.
В суре «Солнце» предметом клятв Всевышнего Аллаха является важность воспитания своей души и очищения ее от грехов.
Всевышний говорит:
«Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто скрыл ее (опорочил, облек в несправедливость)» (аш-Шамс, 9-10).
В этих аятах говорится о человеческом нафсе, который по своей природе склонен к ослушанию и порочности. Аллах сообщает, что истинного преуспеяния в обоих мирах достигнет лишь тот, кто сможет подчинить свой нафс велениям Аллаха и Его посланника.
И, наоборот, тот, кто подчинился страстям своего нафса и стал его покорным рабом, понесет великий урон. В Судный день он воскреснет униженным и разочарованным в своей грешной жизни, а концом его пути станет Геенна.
О важности быть хозяином своему нафсу Али ибн Абу Талиб (р.а.) говорил: «Я со своим нафсом – как пастух со своим стадом: если он собирает его с одной стороны, то оно разбредается с другой. Того, кто умертвил свой нафс, завернут в саван милости и погребут на земле достоинства, а того, кто убьёт своё сердце, завернут в саван проклятия и погребут на земле наказания».
Это – такбир ваджиб в 'Ид аль Адха. Такбиры начинают произносить вслух мужчины после фарз намаза фаджра в день 'Арафата и заканчивают после фарз намаза 'асра четвертого дня (начиная с 9 Зуль-Хиджжа до 13 Зульхиджжа).
"каждый год эта мечеть будет погружаться в землю на 1 зернышко пшеницы. И как только эта мечеть уйдет под землю полностью, будьте готовы к Судному дню". Эти слова учителя местные жители передают из поколения в поколение, с тревогой отмечая пусть незначительное, но заметное проседание фасада мечети.
В Мекканский период киблой для мусульман было направление на Бейтуль-Макдис (Иерусалим). Это было сделано для того, чтобы отделить верующих от идолопоклонников. А затем, уже в Медине...
Когда человека постигают трудности и бедствия, то он сразу начинает...
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
Одежда женщины-мусульманки должна обеспечивать полное укрытие всего ее тела, за исключением лица и кистей рук.
Арабы используют слово «хавариййат» в отношении городских женщин, чтобы обозначить...