Имам А‘зам Абу Ханифа рахимахуллахи ставил соблюдение поста условием вхождения в итикаф, приводя в качестве довода этот хадис: «Без поста не бывает итикафа» («Сунан» Абу Дауда, № 2473; ат-Тирмизи «Сунан», № 1539).
В другие месяцы, кроме Рамадана, не надо входить в итикаф, ни добровольный, ни ваджиб.
Имам Мухаммад и имам Абу Юсуф рахимахумаллахи считали, что соблюдение поста является обязательным условием только для итикафа, ставшего ваджибом.
Кто совершил ният войти в итикаф, тот должен поститься. Или же соблюдение поста становится обязательным условием, если вхождение в итикаф было чем-то обусловлено, например, было сказано: «Когда наступит новый месяц, я войду на несколько дней в итикаф».
Итикаф: в чем мудрость и польза пребывания в мечети?
При добровольном (нафиль) итикафе поститься не обязательно. Имам А‘зам рахимахуллахи говорил, что самый короткий срок для итикафа – один день, поскольку не бывает поста короче одного дня.
Имам Мухаммад рахимахуллахи считал, что итикаф может длиться и один час. Имам Абу Юсуф рахимахуллахи же говорил, что итикаф должен продолжаться больше одного часа. Так сказано и в книгах по фикху.
Для мужчин желательно входить в итикаф в мечетях с многочисленным джама‘атом. Но можно и в мечетях, где лишь иногда проводятся намазы с джама‘атом.
Имам А‘зам рахимахуллахи говорил, что в мечети, где проводится итикаф, должен совершаться пятикратный намаз.
Говорилось, что Имам А‘зам рахимахуллахи здесь имеет в виду маленькие мечети, где можно находиться в итикафе, даже если там не проводится ежедневный пятикратный намаз с джама‘атом.
Конечно же, вхождение в итикаф в мечети, где проводится пятикратный намаз с джама‘атом, обладает большим достоинством.
Если нет такой возможности, то вхождение в итикаф в своей мечети тоже имеет свои преимущества, поскольку не будешь вынужден время от времени выходить на улицу («Халиса»).
Имам Абу Юсуф рахимахуллахи говорил, что итикаф, ставший ваджибом, нельзя проводить в другом месте, кроме мечети, и что добровольный итикаф может быть и в другом месте, не только в мечети («Шарх аль-Викая»).
Самый благословенный итикаф – это итикаф в Заповедной мечети (в Каабе). За ним идет итикаф в Медине, в мечети Посланника Аллаха ﷺ.
После него – итикаф в Бейт аль-Макдисе. За ним следует итикаф, проведенный в больших мечетях с многочисленным джама‘атом («Хулясатуль-фатава»).
Человек, вошедший в итикаф для поминания Аллаха и воздержания от грехов, должен стремиться стать похожим на ангелов.
В день Рамадан-байрама, до завершения праздничного намаза нужно подать бедным фитр-садака. В этот день желательна еще одна вещь – что-нибудь поесть до намаза.
Фитр-садака нужно подать до намаза, чтобы и бедный человек успел воспользоваться и смог нормально поесть в праздничный день.
Фитр-садака можно подавать и в другие дни до праздника, в течении всего месяца Рамадан. Были и утверждавшие, что нужно подавать после того, как прошла половина месяца Рамадан.
После завершения месяца Рамадан следует посмотреть, есть ли прибавление в твоих ‘ибадатах и усилилась ли твоя покорность Всевышнему.
Если такое явление наблюдается, тогда это надо воспринять как знак того, что твои ‘ибадаты были приняты, что ты удостоен милости Аллаха, и радоваться этому.
Фото: elements.envato.com/
Если у кого в доме будут прочитаны данные аяты, то в течение 30 дней это жилище будет недосягаемо шайтану, и 40 дней его порог не смогут переступить люди, занимающиеся колдовством, знахарством
Сходить за продуктами, приготовить ужин, прибраться в доме, сделать с ребенком уроки и еще многое другое. Наверное, многих женщин, которые возвращаются с работы домой, посещают именно эти мысли
Наряду с отсутствием в канонических текстах упоминаний о том, имеет шайтан физическую оболочку или нет, из аятов Корана известно, что шайтан был создан из испепеляющего огня. При соприкосновении этого огня с телом человека он обжигает кожу и отравляет организм. Точно так же и шайтан старается отравить, сжечь и уничтожить духовный мир человека.
Уважение для мужчины отождествляется с любовью. Если вы его уважаете, значит, любите, и наоборот. Женщины часто склонны заострять внимание на недостатках и не замечать достоинства. Но это ведет к отдалению супругов друг от друга. Женам стоит запомнить одно очень простое, но такое действенное правило
Абу Давуд в своем «Сунане», в главе «Совершение жертвоприношения за умершего человека», приводит следующий хадис:
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Гумар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Начало смиренности - это приветствие мусульман при встрече с ними, довольство самым низким местом на собраниях и то, что не считаешь порицаемым упоминание о добре и богобоязненности».
В Судный день ангелы будут вести Каабу на цепях к долине Арасат. Но Кааба откажется сдвинуться с места пока не исполниться ее просьба. Тогда Кааба попросит...