Катада (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Я спросил у Анаса ибн Малика:
- Красил ли Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) хной свои волосы на голове и бороду?
В ответ Анас ибн Малик сказал:
- У него было мало седых волос, однако Абу Бакр красил хной и катмом бороду и волосы на голове».
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Я насчитал на голове и бороде Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) всего четырнадцать седых волос».
Джабир ибн Сумра (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) умащал голову маслом, не было заметно ни одного седого волоска. Но когда он не умащал, были видны несколько седых волосков».
Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) рассказывал:
«У Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) было около двадцати седых волос».
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Абу Бакр сказал Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям):
- О Посланник Аллаха! У вас поседела голова!
В ответ Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) изрек:
- Причиной моей седины явились суры «Худ», «аль-Вакиа», «аль-Мурсалят», «ан-Наба» и «ат-Таквир».
Абу Джухайфа (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Сподвижники заметили:
- О Посланник Аллаха! Вы поседели!
В ответ он сказал:
- Я поседел от суры «Худ» и ее сестер13».
Тайм ар-Рабаб сообщил, что Абу Рамса ат-Тайми (радыйаллаху анхума) рассказывал:
«С одним из сыновей я пошел к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и, указывая на него, сказал своему сыну:
- Это Пророк Аллаха!
На нем были зеленые одежды. На верхней части головы были седые волосы красноватого цвета».
Передавали следующие слова Джабира ибн Самра (радыйаллаху анху):
«У меня спросили:
- Были ли на голове Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) седые волосы?
Я ответил:
- На голове Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не было седых волос, кроме нескольких волос на месте, где обычно разделяли волосы».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
«Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой!» (сура «Исра», аят 37)
В случае, если вы будете заучивать по 1 или нескольким аятам в день.
Посланник Аллаха пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Твое тело имеет на тебя право» (Бухари). Пророк (мир ему) указал на два блага, которым больше всего пренебрегают люди – это здоровье и время. Действительно, нам свойственно ценить свое здоровье только тогда, когда заболеваем.
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Вехб ибн Мунаббих говорил: Когда Адам был низведен на землю, то он непрерывно плакал. Аллах Всевышний спросил:- О, Адам! Почему ты плачешь?Адам ответил:- Как же мне не плакать из-за той великой ошибки и неповиновения, которое я совершил? Я был выведен из вечного мира в мир тленный. Как же мне не плакать?
Прежде всего, необходимо отметить, что бедность, как и все другие бедствия, может быть ниспослана в качестве испытания; в качестве средства повышения степени любимого Аллахом раба; в качестве искупления за грехи; или в качестве наказания.
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.