Служить людям, делать им добро, проявлять щедрость, все это является теми чертами нравственности, которые любит Аллах Всевышний. Если этими чертами будет обладать даже неверующий человек, то можно говорить о высокой доле вероятности того, что рано или поздно этот человек придет к вере.
Щедрость – это дерево, корни которого находятся в Раю, а ветви простираются в мирской жизни. Щедрые люди, желая или не желая того, накрепко держатся за одну из этих ветвей. Так же как магнит притягивает к себе металл, так и ветви этого дерева, притягивают к себе щедрых.
Отношение к нам Аллаха Всевышнего во многом зависит от того, как мы относимся к другим людям. Если мы будем прощать другим людям их недостатки и ошибки, то и Аллах Всевышний простит нам наши недостатки и ошибки, и мы окажемся в числе тех рабов, которым даровано прощение. Если мы будет щедры к Его рабам, то и Он будет щедр к нам. Так как Аллах Всевышний любит тех, кто делает добро.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Мусульманин – брат мусульманину. Он никогда не причинит зла своему брату, и никогда не оставит его без помощи. Тому, кто помог своему брату мусульманину, поможет Аллах. Тот, кто избавил своего брата от трудности и нужды, будет избавлен Аллахом от трудностей судного дня. Тот, кто обрадует своего брата мусульманина, будет обрадован в Судный день».
Однажды Аббасидский халиф Мамун, задумался о том, чтобы сделать своим наследником своего сына. Но однажды он услышал, как его сын, дав слуге полкопейки, сказал: «Отправляйся на базар, и купи мне то-то и то-то». Халиф сказал своему сыну: «Сын мой! За всю свою жизнь я не видел таких денег, как полкопейки. Где ты нашел их?». Его сын ответил: «Отец! Деньги имеют огромную ценность, особенно в это время».
Халиф Мамун ответил: «Неужели? Отныне я лишаю тебя наследства, а так же наследства на престол. Найди себе работу».
Когда сын спросил его о том, что он такого сделал, Мамун сказал: «Для того, чтобы человек мог стать халифом или правителем, он обязательно должен обладать тремя следующими качествами:
При отсутствии у человека хотя бы одного из этих качеств, он не сможет быть правителем».
Хорошим человеком является тот, кто делает добро людям, а плохим является тот, кто делает людям зло. Добродетельность и щедрость, являются великим достоинством, которое станет причиной спасения человека, как в этой жизни, так и в жизни вечной.
Islam-Today
Наша религия направлена для обеспечения человечеству счастья в этом мире и в ахирате. Одна из общих особенностей Ислама состоит в ее удобности, облегченности. Ислам требует от человека по мере его сил и возможностей, не подвергает его тяготам и трудностям. Как сообщается в этом аяте, человек создан слабым, и поэтому он может быть ответственным лишь настолько, насколько у него хватает сил. Поэтому никто не может отвечать за неисполнение таких дел, сделать которые ему не под силу. В связи с этим в Коране содержится такое повеление
1. Раньше я думала, что жизнь можно контролировать, а других людей – изменить. 2. Раньше я думала, что успех – это слава, влияние, возможности. 3. Раньше я думала, что величие человека определяется тем, какой вред он может причинить. Я ошибалась...
Большая часть современных турецких имен имеет арабские корни. Полное имя человека в Турции состоит из имени и фамилии. Фамилии начали использоваться в этой стране только в ХХ веке (после принятия соответствующего законопроекта). Интересен тот факт, что некоторые турецкие имена могут выступать в роли имени и в роли фамилии. Многие имена отражают время рождения ребенка: Джума (пятница), Рамазан (Рамадан).
Слово «тагут» является одним из важных терминов в исламе, значение которого должен знать каждый мусульманин.
Если человеку преподносят подарки только лишь из-за того положения или должности, которую он занимает, то получение таких подарков будет считаться запрещенным. Так же нельзя принимать подарки, за которые требуется
Как все мы хорошо знаем из известного хадиса, первые несколько вечеров Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал таравих-намаз в мечети. Однако затем, испугавшись, что люди могут воспринять этот намаз как обязательный, он стал совершать его иногда и дома.
Абу Хурайра (р.г.) передал такой риваят: «Посланник (с.г.в.) однажды сказал, что в Раю есть большие комнаты из света. Сахабы спросили: «О, Посланник Аллаха! Для кого эти комнаты?» Посланник (с.г.в.) ответил: «Эти места для тех, кто подает людям милостыню, говорит им добрые слова, кормит неимущих и молится по ночам, когда другие спят».
Мусульмане приветствуют друг друга, говоря «Ассаляму алейкум!» и отвечают на приветствие словами «Ва алейкумуссалям» или добавляя «...ва рахматуллахи ва баракятуху». Какие смыслы спрятаны в этих словах?