Фото: Drazen Zigic/ shutterstock.com
Вопрос от Ильшата
Считается ли исрафом выбрасывание недоеденной пищи?
Ответ: Да, выбрасывание недоеденной пищи считается проявлением исрафа. Если после приема пищи что-то осталось недоеденным, то эти остатки не следует выбрасывать, а необходимо отдать животным, кошкам, собакам, курам и так далее.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных» (аль-Араф 7/31).
При накладывании еды в тарелки следует накладывать столько, сколько человек сможет съесть. Если еды было положено много, и человек не доел ее до конца, в этом случае остатки этой еды следует оставить на следующий прием пищи. Если же осталось немного, то в этом случае необходимо доесть ее до конца.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Ешьте, пейте и одевайтесь, не впадая в высокомерие и расточительство» (Бухари, Либас, 1).
Современные люди уже давно перешли все рамки расточительства особенно в том, что касается еды и питья. Если бы люди умерили свои запросы и отказались от столь чудовищного расточительства, то на Земле не осталось бы голодных и нуждающихся. Люди, утратив способность контролировать свои потребности, приобретают столько продуктов, сколько не в состоянии употребить, и, как следствие, все эти лишние продукты в итоге оказываются выброшенными. И это в то время, как вокруг нас есть огромное количество людей, которые не могут добыть даже самого необходимого.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Тот, кто ложится спать сытым, в то время как его сосед голодает, не имеет к нам никакого отношения» (Муслим, Иман, 74).
Islam-today
Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал: ”Как-то раз Абу Бакр (رضي الله عنه) в самое пекло, когда было очень жарко, вышел и отправился в мечеть. Его заметил Умар бин Аль-Хаттаб (رضي الله عنه) и спросил: ”Что заставило тебя выйти в такую жару, о Абу Бакр (رضي الله عنه)?” Он ответил...
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
Еще до появления посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) он уже был известен своими качествами и своим именем. Каждый из прежних пророков сообщал своей общине о его приходе. Даже Иса (алейхи салям) упоминал о его приходе, называя его именем Ахмад.
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
1. Распространенным заблуждением относительно жертвоприношения является то, что некоторые люди полагают, что курбан является всего лишь благим деянием, которое можно...
Ширин растет спокойным ребенком, не принося своим родителям дополнительных волнений и хлопот. Она отличается некоторым прилежанием, любит учиться и молча слушает старших. Ширин невероятно любознательна с ранних лет. Будучи еще совеем ребенком, она проявляет удивительную тягу к познанию мира.
Пожар в мечети города Цукуба на юге Японии уничтожил здание практически полностью. Однако Коран остался почти невредим...
Как известно, в религии Ислам мечеть занимает очень важное место. Это – Дом Аллаха, священное место, отделенное для поминания имени Всевышнего, поклонения и обращения к Нему с мольбами. Существует ряд адабов, который устанавливает желательность, или же наоборот нежелательность, совершения тех или иных действий в мечети. Рассмотрим некоторые из них…