Фото: Ислам-тудей
Джихад является обязанностью каждого верующего человека. Поэтому я хотел бы спросить: получать и передавать знания на пути Всевышнего, распространять религию Аллаха, или же пояснять кому-то хадисы посланника Аллаха (с.а.с.) – всё ли это является джихадом?
Понятие джихада, к сожалению, так же, как и большинство иных постулатов ислама, сегодня было искажено и зачастую преподносится совершенно в ином контексте. И, наверное, именно это понятие, к великому сожалению, было подвергнуто наибольшим искажениям и подменам, стало ассоциироваться лишь с кровопролитием и военными действиями.
Это интересно! Читайте также: Что такое джихад?
Это очень важное и объемное понятие, которое является фардом, то есть обязанностью каждого верующего, которое нашло отражение как в аятах Священного Корана, так и в хадисах посланника Аллаха (с.а.с.).
Однако понятие было искажено и преподнесено в ином контексте с целью дискриминации как ислама, так и мусульман в целом, во многом благодаря действиям определенных группировок и людей, не желающих понимать и вникать в смысл посыла этой миролюбивой религии Всевышнего Творца.
Есть круг ограниченных и невежественных людей, которые взрывают себя или сеют смерть с именем Пречистого и, не имеющего к этому отношения, Всевышнего Творца и называют это «джихадом».
Очень больно осознавать, что из-за действий этих людей страдает имидж всех мусульман и ислама в целом. Нужно понимать тяжесть груза ответственности за совершение подобных преступлений.
Жить по исламу, следуя предписаниям религии и повелениям Творца, является главной обязанностью каждого мусульманина.
Поэтому самый важный джихад для человека – это получать и передавать знания!
Жертвовать своим имуществом и временем ради этого – тоже джихад. Открывать курсы, поддерживать их, выращивать новое поколение богословов – это и есть наш джихад на сегодня.
Читайте также: Как учиться без проблем? Советы+дуа
Однажды, возвращаясь с крупного сражения, посланник Аллаха (с.а.с.) в присутствии своих верных сподвижников произнес знаменитое изречение: «Мы возвращаемся с малого джихада к великому!».
Услышав эти благословенные слова посланника Всевышнего (с.а.с.), его верные сподвижники изумленно воскликнули: «О, посланник Аллаха! Разве бывает джихад больше, чем тот, что мы совершили?». На это Пророк (с.а.с.) ответил: «Это джихад против своего нафса и своих страстей!».
Поэтому каждый должен стремиться совершать большой джихад, занимаясь повелением благого и порицанием запретного. И тогда, возможно, не останется необходимости в малом джихаде.
Ислам придает большое значение защите пяти главных ценностей: жизни, религии, имущества, потомства и разума. С этой целью в Коране и Сунне получили отражение многие повеления, указания и советы. С одной стороны, имущество и дети включены в число надлежащих защите ценностей, а с другой стороны, они являются средством для испытания мусульман. Верующим предстоит держать ответ за исполнение своего долга и своих обязанностей по отношению к этим ценностям. Они получат оценку в зависимости от того, положительное или отрицательное воздействие имущество и дети оказывали их поклонению и служению Аллаху
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
Ибрахим ибн Мухаммад (радыйаллаху анху) рассказывал: «Описывая Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Али привел длинный хадис, в котором сказал: - Между двумя плечами была печать пророчества. Он был последним пророком».
Понятие “фитна” имеет широкое употребление в исламской культуре и часто означает “испытание, искушение”. Так называли и тяжелые пытки, которым подвергались люди из-за своей веры. Это слово также употребляется для обозначения смуты, раздоров, беспорядков, которые происходят в обществе. В хадисах имеются понятия “фитна Даджаля”, “фитна Масиха”, которыми обозначены разные события, свидетельствующие о приближении Судного дня.
Самым великим творением Аллаха Всевышнего после Арша, является дух. Если бы он пожелал съесть небеса и землю, то они стали бы для него одним куском. Внешний облик созданных ангелов похож на людей. В судный день они будут стоять с правой стороны от Арша. Ангелы выстроятся в ряд, а дух будет стоять один. И они будут заступаться за общину пророка Мухаммада
«Отныне, после завоевания Мекки, нет хиджры. Есть только усердие на пути Аллаха и стремление. Поэтому когда вас призывают под знамена, сразу же вставайте!». Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) продолжил: «Аллах сделал это место запретным, с момента сотворения небес и земли. Вплоть до конца света, эта земля является землей, которую Аллах сделал запретной. Никому до меня не было позволено проливать на этой земле кровь»
В хадисе, переданном от Табарани, говорится, что тот, кто будет толковать Коран без соответствующих знаний, если даже сказанное им будет правильным, все равно является ошибающимся.
Женщине, которая собирается рожать, чтобы не испытывать трудностей при родах, следует на белой тарелке написать эту дуа, затем налить туда воды и выпить эту воду.