Фото: Rawpixel/ elements.envato.com
Исконно казахских имен насчитывается порядка 10 тысяч. Большая часть из них имеет древнетюркские корни. Но встречаются и заимствования из других языков: арабского, монгольского, персидского, русского. Некоторые заимствованные из арабского языка имена подверглись значительным фонетическим изменениям. Например, арабское имя Мухаммад в казахской версии будет звучать как Мукамбет или Махмет. Аналогичная картина наблюдается и с заимствованиями из других языков.
Давая ребенку имя, родители были абсолютно уверены, что оказывают благоприятное влияние на его судьбу и наделяют его присущими имени качествами. Для мальчиков это были сила, справедливость, смелость. А для девочек – целомудрие, скромность, красота, естественность. Раньше в казахских семьях детям давали имена в соответствии с древними традициями и обычаями.
Очень распространенными были имена известных мудрецов, древних героев и могучих витязей. Многие имена обозначали природные явления: Боранбай (буран) или Танатар (рассвет). Чтобы привлечь к ребенку богатство и благосостояние его могли назвать Отарбай (имеющий отару баранов). Современные казахские имена в большинстве своем наполнен глубоким смыслом и указывают на исторические корни этноса.
Если вы затрудняетесь в выборе имени для новорожденного ребенка, то чтобы развеять все сомнения достаточно посетить портал http://islam-today.ru/names/. Мы собрали самую обширную базу современных казахских имен. Каждое имя сопровождается краткой историей его происхождения и трактовкой смысла. Узнать всю необходимую информацию о заинтересовавшем вас имени можно всего за несколько минут: навигация по сайту предельно проста и понятна.
Islam-Today
Абдуллах ибн Умар (радыйАллаху анху) был сыном одного из великих сахаба-сподвижников Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) хазрати Умара ибн Хаттаба и из его девяти сыновей сохранил верность традициям своего отца. Он родился на третий год после начала пророчества Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и уже в детском возрасте на год ранее своего отца принял ислам.
Законы Ислама таковы, что женщины должны носить женственную одежду. Она должна отличаться от мужской, и являться украшением женщины, но надо не забывать о скромности. Все это подходит к такому предмету гардероба как платье, которое является основной одежной мусульманок. Но мусульманские платья по внешнему виду отличаются от традиционных европейских моделей. Важно, чтобы мусульманское платье полностью покрывало тело женщины. Открытыми могут оставаться только кисти рук, а также лицо. Модель платья не должна быть изготовлена из обтягивающей или прозрачной ткани. Также платье не должно облегать фигуру. По законам Ислама важно, чтобы одежда женщины не была чрезмерно декорирована, лучше избегать кричащих расцветок. Но, если посмотреть на современные модели мусульманских платьев, то они пестрят разнообразием и точно можно сказать, что украшают каждую женщину.
Наступил Священный месяц Рамадан. Первое, что следует сделать верующему - это обратиться к главному руководству своей жизни, и вспомнить слова Всевышнего Аллаха. О священном месяце Рамадан в Коране сказано
В одном из своих хадисов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил своей умме, что не будет вера мусульманина совершенной до тех пор, пока он не полюбит других и не пожелает им того же, чего хотелось бы самому.
Ассаляму алейкум! Можно ли будет употреблять мясо дикого животного, после того, как его подстрелили на охоте, а потом принесли в жертву по всем правилам шариата?
Передано, что Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, что тебе дороже: булка, которую я отдал в качестве садаки, или нафль (дополнительная) молитва в сто ракаатов?» Пророк (с.г.в.) ответил...
То, что называют Сиратом, - это мост, перекинутый над Адом. Он тоньше волоска и острее меча. Его длина составляет три тысячи лет пути. Из них тысячу лет мост идет на подъем, тысячу лет - ровно, и тысячу лет идет на спуск. Обитатели Рая перейдут по нему. Обитатели Ада упадут с него в Огонь.
В хадисе, который передается в сборниках Бухари и Муслима (а также вошел в сборник «Сады праведных» имама Навави), рассказана история трех человек из предыдущей общин. Всех их постигли разнообразные человеческие несчастья