После трех лет совместной жизни в семье начинается этап критического реализма или разочарования. Этот этап приблизительно приходится на седьмой год семейной жизни. Розовые очки отбрасываются в сторону и начинается критический избыток взаимных претензий. Действительность не соответствует ожиданиям.
Супруги больше не стесняются высказываться друг другу как есть, что они думают, чего ожидают и почему злятся. Кроме того, мы не только снимаем розовые очки, но и надеваем на глаза лупы, чтобы хорошенько разглядеть недостатки наших супругов. «Не так сделал или не так сделала». «Не так посмотрел». «Уже полчаса платок завязываешь»… И много чего еще.
Каждый тянет одеяло на себя, пытается изменить другого, чтобы больше соответствовал тем начальным представлениям. Шайтан ля‘натуллахи ‘алейхи усердно помогает нам в этом – преувеличивает в наших глазах каждую мелочь именно для того, чтобы мы не жили вместе, перестали пребывать под милостью Всевышнего Аллаха, разругались, впустили шайтана к себе.
Разочарований на этом этапе с каждым днем становится все больше, ведь надежда на идеал, созданная в голове у каждого из супругов, умирает. А вместе с этим растет непонимание и давление друг на друга. Атмосфера накаляется, пока кто-то не выдерживает и не пытается отойти в сторону, не имея никакого желания бороться за счастье с тем, кто так сильно его разочаровал. И многие семьи разводятся с мыслью, что была допущена ошибка в выборе, и брак просто оказался неудачным, а все попытки исправить эту ошибку окончательно губят семью.
Предупреждение Аллаха для тех, кто находится в медовом месяце
Если перетерпеть этот этап, со временем всё будет хорошо, семья станет еще крепче. И ещё одна попытка шайтана ля‘натуллахи ‘алейхи вклиниться в вашу семью, и развести, потерпит фиаско. Ведь его методы включают в себя самый различный арсенал – начиная от самых простых, но не менее коварных, завершая теми, что называется «хотели как лучше, а получилось…»
Если пережить этот этап взаимных претензий и не развестись, наступит этап исследований и открытий, который длится около десяти лет, начиная примерно с 12-го года совместной жизни. К этому этапу семья подходит после утомительных ссор и конфликтов, каждая сторона уже понесла определенные потери.
За этот период, если семья все-таки выдержала и не распалась, супруги созревают для того, чтобы решать все вопросы сообща, уступая друг другу и с наименьшими потерями для каждого, не ломая и не переделывая близкого человека. Самое интересное, делается открытие, что не так уж и плох был выбор. Оказывается, и она в чем-то прекрасна, и он во многом хорош, ради чего стоит сохранить никах.
Супруги учатся вести диалог, приходить к согласию, осознают глубину и значимость их союза, а отношения начинают приносить удовольствие. Но и на этом этапе есть свои подводные камни, которые грозят потопить союз. Накрывает ещё одна новая волна кризиса, о котором нас предупреждают. Это кризис среднего возраста. Если есть разница в возрасте, и вы не вместе подошли к этому периоду, то из этого периода выйти легче. Так как он уже сам пережил, он поможет или она поможет пройти этот этап.
Также как предыдущий этап, если семья проходит его, ценят, защищают и понимают друг друга, эта семья становится самой-самой крепкой семьей. Они уже идут вперёд дальше, не боясь ничего. Тем не менее, шайтан продолжает пытаться вклиниться в эту семью и развалить ее, чтобы мы все же оступились и впали в грехи.
Рустам Хайруллин "Уроки семьи"
Продолжаем рассмотривать нормы интимных отношений в Исламе. Рассмотрим вопрос "потенция, и методы по ее улучшению". Информация взята из книги "Нормы интимных отношений в Исламе", оригинальное название - Sexual Etiquettes in Islam / Lenasia Muslim Association
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Уважаемый алим! Я бы хотела задать Вам вопросы о беременности и выкидыше. У моей матери случился выкидыш, когда срок ее беременности был приблизительно 1,5 месяца. Срок сорока ночей прошел, но не прошел срок ста двадцати дней беременности
Вопрос: Бывает, что я захожу в мечеть без малого омовения, есть ли на мне грех за это? Можно ли спать и кушать в мечети? Ответ: وَلَا بَأْسَ لِلْمُحْدِثِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ، وَيُكْرَهُ النَّوْمُ وَالْأَكْلُ فِيهِ لِغَيْرِ الْمُعْتَكِفِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ فَيَدْخُلَ فِيهِ وَيَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى بِقَدْرِ مَا نَوَى أَوْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَفْعَلَ مَا شَاءَ، كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ. В том, чтобы заходить в мечеть тому, у кого нет тахарата (малого омовения), по более достоверному мнению, нет ничего плохого.
Для мусульманина важно иметь хорошее имя, это одна из обязанностей родителей. Человек, несущий ответственность за ребенка, должен позаботиться также о выборе ему надлежащего имени. Не рекомендуется давать детям неблагозвучные имена, имя не должно вызвать насмешек и задевать достоинство ребенка.
Для избавления от забывчивости и для укрепления памяти можно посоветовать дуа, которое упоминается в следующем хадисе:
Всевышний создал людей мужчинами и женщинами. Он повелел, чтобы эти создания были мало похожи, и в тоже время, чтобы именно их союз двигал вперёд человеческую историю. О том, что нередко мешает взаимопониманию мужчины и женщины, о том, как их союз влияет на их же существование – от семьи до общества в целом, мы говорим с Аишой Анастасией Корчагиной, исламским психологом, тренером личностного и корпоративного развития, коуч-ментором.
Дошедшие до нас многочисленные высказывания великих ученых и мудрецов указывают на огромную опасность, что представляет собой это качество...
Возрождая сунну нашего любимого пророка Мухаммада ﷺ, следует обратить особое внимание на улыбку.