Историки объясняют таким образом: когда дети Абдул-Мутталиба достигли зрелости, он пожелал исполнить данный им обет. Собрав своих детей, он рассказал им, что когда-то дал Аллаху слово принести одного из сыновей в жертву, если Всевышний дарует ему десять сыновей. Дети выслушали Абдул-Мутталиба и сказали, что все они готовы стать жертвой ради Аллаха.
«Даже если всех нас принесешь ты в жертву, то воля твоя, а мы все готовы ее исполнить», - заявили они. Абдул-Мутталиб очень обрадовался таким речам своих детей, их готовности жертвовать собой. Он приготовил десять листочков с именами сыновей, чтобы тянуть жребий.
В те времена внутри Каабы постоянно находился один человек, совершающий итикаф и охраняющий Дом. Когда решался какой-либо важный вопрос, этому человеку поручали тянуть жребий. Абдул-Мутталиб и его дети подошли в дверям Каабы. Тот человек взял у Хариса все листочки с именами и вытянул жребий. Посмотрели. Стать курбаном выпало Абдуллаху.
Абдул-Мутталиб любил его сильнее остальных детей. Однако, чтобы исполнить свой обет, он решил пожертвовать своим любимым сыном Абдуллахом. Но в этот раз ему помешали родственники матери Абдуллаха из рода Бану Махзум. «Мы с этим не согласны, тем более что этот твой сын обладает большими достоинствами, чем остальные. Почему ты хочешь зарезать именно его?» - сказали они. Другие курайшиты также поддержали их, сказав Абдул-Мутталибу: «Если ты поступишь так, то в народе это станет обычаем. Не убивай своего сына».
В конце концов решили так: поедут в Хиджаз к одному предсказателю по имени Суджа, известному в народе своей мудростью и познаниями. Все согласились поехать к нему и объяснить ситуацию, а затем поступать так, как он посоветует. Когда Судже рассказали обо всем, он задал вопрос: «Сколько у вас составляет дият, то есть откуп за кровь одного убитого человека». Абдул-Мутталиб ответил, что дият составляет десять верблюдов.
«Коли так, то поставьте с одной стороны Абдуллаха, а с другой - десять верблюдов, и бросайте жребий. Если жребий выпадет на верблюда, то принесите в жертву десять верблюдов. А если выпадет на сторону Абдуллаха, то добавьте еще десять верблюдов. И так продолжайте до тех пор, пока жребий не выпадет на верблюдов».
Абдул-Мутталиб бросил жребий, и жребий выпал на Абдуллаха. Он добавил десять верблюдов и бросил повторно. Жребий снова выпал на Абдуллаха. Абдул-Мутталиб опять добавил десять верблюдов и бросил жребий в третий раз. И на этот раз жребий выпал на сына. Ему пришлось добавить еще десять верблюдов. В четвертый раз, в пятый раз, в шестой раз... Раз за разом жребий падал на Абдуллаха. И только с девятого раза жребий выпал на верблюда. Сильно обрадовавшись, курайшиты сказали: «Эй, Абдул-Мутталиб, теперь Всевышний доволен тобой».
Однако в душе Абдул-Мутталиба оставалось сомнение, и поэтому он кинул жребий еще раз. Когда жребий и на этот раз выпал на верблюда, он обрел душевный покой и бесконечно был благодарен Аллаху. Абдуллах избавился от страха быть зарезанным. С тех пор в шариате закрепилось правило отдавать сто верблюдов в качестве откупа за убитого человека.
Из книги "История пророков"
Коран, основной источник исламской веры, имеет божественное происхождение и содержит божественное руководство для всего человечества. В этой статье мы намерены дать объективный анализ мусульманской веры относительно божественного происхождения Корана в свете установленных научных открытий
В исламе «вакф» означает владение собственностью, но в пределах обозначенных этим понятием. Это такая собственность, которая предназначена для общей пользы. Речь идёт о всевозможных фондах, землях, недвижимости. Собственность не отчуждаема и не продаётся. Можно приравнять вакф к собственности Аллаха.
Люди не совершенны, мы постоянно ошибаемся, совершаем грехи и оступаемся. Иногда мы грешим осознанно, иногда сами того не осознавая. Людей не отличает их свойство ошибаться, тем не менее, мы отличаемся по своему отношению после совершения греха. Как мы относимся к своему греху?
С детства Мунира невероятно заботлива. Она любит и хочет помогать всем, кто в этом нуждается, порой только по ее мнению. В более зрелом возрасте Мунире необходимо научиться управлять свои желанием «нести добро», так как многие люди воспринимают ее душевные порывы как вторжение в личную жизнь и даже навязчивость.
В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Однажды, когда пророк Муса (мир ему) проповедовал среди сынов Израиля у него спросили: “Есть ли кто-либо обладающий большими знаниями и мудростью чем ты?”. На что Муса (мир ему) ответил: “Нет”. Тогда Всевышний повелел ему идти к “Маджма аль-Бахрейн”...
Зачастую верующие спешат поделиться вестью о наступлении благословенного дня уже с первых минут его начала. И сталкиваются с непониманием со стороны других людей. В ответ им приходят утвердительные сообщения о том, что «Еще только четверг!»...