Мудрость, целомудрие и отвага далекие от низменных и ложных целей, являются добродетелью.
Нравственность достойная похвалы проистекает именно из этих качеств. Если человек обладает хотя бы одним из этих качеств, либо несколькими из них, или же всеми сразу, то это именуется справедливостью.
Таким образом, тот, кто обрел прекрасную нравственность должен оберегать ее посредством общения с высоконравственными людьми и избегая общения с людьми безнравственными. Такой человек должен оберегать себя от погружения в праздность, развлечения и удовольствия.
Это интересно: Аманаты Аллаха: в чем их мудрость?
Он должен приучать свой нафс к воздержанности и аскетизму, путем стремления к знанию и выполнения своих религиозных обязанностей.
Этот человек должен заботиться о достижении еще более высоких нравственных ступеней, об их сохранении и чистоте, а также должен всегда помнить о ничтожности и быстротечности мирской жизни, а также о ее бесполезности.
Точно также ему следует приучать свой нафс к аскетизму посредством чтения и слушания аятов Корана и риваятов, касающихся прекрасной нравственности.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Поистине, ты – человек превосходного нрава» (аль-Калем 68/4).
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Раб слабый в поклонении, но обладающий прекрасной нравственностью, в ахирате достигнет самой великой и почетной из степеней. Точно так же из-за плохой нравственности, человек может оказаться на самом дне Ада» (Таберани, аль-Муджамуль-Кябир, 1/260 (№ 754).
2 простые вещи, в которых скрыты ваше достоинство и величие
В одном из хадисов, переданных от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ
«Я был послан для того, чтобы довести до совершенства прекрасную нравственность» (Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 5217).
В хадисе, переданном от Анаса ибн Малика (радыйаллаху анху) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Прекрасная нравственность объединяет все добродетели мирской жизни и ахирата» (Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 45581).
Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Аллах не исправит к лучшему характер человека, для того, чтобы подвергнуть его вечному наказанию в огне» (Мунзири, ат-Таргиб ват-Тархиб, № 3918).
В другом хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил ему:
«О, Абу Хурайра! Я советую тебе обладать прекрасной нравственностью». Абу Хурайра спросил: «О, посланник Аллаха! А что такое прекрасная нравственность?».
Посланник Аллаха ﷺ ответил:
«Поддерживать связи с тем, кто разрывает их с тобой. Прощать тех, кто причиняет тебе зло. И давать тем, кто лишал тебя чего-то».
Очисть свое сердце от всего низменного и укрась его добродетелями. В этом и заключается суть тасаввуфа: «Тасаввуф — это выход из всех низменных черт характера, и вхождение в прекрасную нравственность».
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Фото: elements.envato.com
Дайте мне совет, я попал в такую ситуацию – однажды я совершил очень нехороший поступок. когда кто-то из моих близких спросил меня однажды – «ты никогда не делал вот этого?» - я ответил ему – «нет, клянусь Аллахом, я никогда не совершал ничего подобного». Получилось, что я дал ложную клятву именем Аллаха (Аноним)
К такому выводу пришли аналитики Всемирного экономического форума (далее - ВЭФ). Согласно представленному докладу под названием «Глобальная повестка 2014», развитие мира будет определяться десятью ключевыми тенденциями, ни одна из которых не является позитивной. Доклад был подготовлен на основе опросов и дискуссий с 1592 экспертами по вопросам экономики, промышленности, политики и науки из 112 стран, а также членами Совета по глобальной повестке при ВЭФ, которые оценивали значимость мировых тенденций.
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом.
«В Медине Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел собраться в одном доме, после чего к нам пришел Умар (да будет им доволен Аллах) и сказал: - Я пришел с вестью от Благословенного Пророка...
В исламской культуре получил распространение обычай носить Коран, держа его на уровне...
Является ли «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» отдельным аятом, и почему в начале каждой суры в Коране пишутся эти слова?