Причиной мученической смерти халифа Усмана (р.а.) стало подстрекательство Марвана, который когда-то был писцом Посланника Аллаха ﷺ, записывавшим откровения. Когда была ниспослана сура «Ал-и Имран», Расуль-Акрам велел ему записать эту суру.
Он же вместо «Ал-и Имран» записал «Ал-и Марван» (семейство Марвана). Он подумал: «Посланник Аллаха не узнает об этом, мое имя останется до киямата». Между тем как Священный Коран был защищен Аллахом от всякого изменения и искажения.
Расуль-Акрам, увидев, что он изменил название суры, сказал ему: «Отныне ты не можешь находиться около нас». Он сослал Марвана в одно удаленное от города место.
При жизни Посланника Аллаха ﷺ он не получил разрешения войти в Медину. Во времена правления халифа Абу Бакра, Марван также просил разрешения войти в Медину.
Халиф Абу Бакр не разрешил и сослал его еще дальше, сказав: «Разве можем мы принять в городе того, кто был отвергнут Господином Мира ﷺ?»
Когда халифом был достопочтенный Умар, Марван и у него просил разрешения.
Халиф Умар не разрешил и сослал его еще дальше, сказав: «Рядом с нами нет места тому, кого отвергли Посланник Аллаха и Абу Бакр».
Когда достопочтенный Усман (р.а.) стал халифом, Марван тотчас явился к нему. Упав к его благословенным ногам, он начал умолять его. Хазрати Усман (р.а.) приходился Марвану родственником. Пожалев его, он разрешил ему поселиться в городе.
После прибытия в Медину Марван каждый день навещал халифа Усмана (р.а.). Спустя некоторое время достопочтенный Усман сделал его своим секретарем.
Это интересно: Халиф Усман (р.а.) и его умение гасить фитну
Однажды к халифу Усману прибыли несколько человек из Египта, чтобы пожаловаться на наместника Египта. Они изложили свою жалобу.
«Хорошо, а кого вы хотите вместо него?» - спросил халиф.
Жалобщики сказали, что хотят видеть на этой должности Мухаммада, сына Абу Бакра.
Халиф Усман написал письмо народу Египта, в котором говорилось: «Находившегося над вами наместника я снял с должности и назначил на его место Мухаммада, сына Абу Бакра. Будьте ему покорны».
Марван питал ненависть к сыну хазрати Абу Бакра (из-за его отца). Он подумал, что другого такого удобного случая может не представиться, и решил отомстить ему.
С таким намерением он написал письмо от имени халифа Усмана: «Ты давнишний наместник. Мухаммад, доехав туда, захочет снять тебя с должности. Мы передумали смещать тебя. Отруби ему голову и пришли мне».
Он спрятал написанную им бумагу и стал ждать, когда хазрати Усман (р.а.) пойдет в туалет. Поскольку на печатке халифа Усмана было начертано имя Аллаха, он снимал перстень перед тем, как войти в туалет, и поручал его тому, кто окажется рядом с ним.
Так же он сделал и в этот раз, оставил печатку находившемуся рядом с ним Марвану. Воспользовавшись этим перстнем, Марван поставил печать на спрятанном им письме и передал его доверенному гонцу.
Он строго-настрого предупредил его: «Если в пути встретишь Мухаммада, не показывайся ему на глаза. Опереди его и первым доберись до Египта».
Вестник отправился в Египет. Сын хазрати Абу Бакра Мухаммад тоже ехал в Египет. Вместе с воинами он остановился на ночлег на холме и заметил, что по дороге из Лучезарной Медины едет гонец.
"Меня поражают те, кто верят в Ад, но продолжают совершать грехи..."
«Интересно, с какой вестью едет этот гонец?» - подумал Мухаммад и стал его дожидаться.
Однако гонец не стал заезжать к ним и без остановки помчался по дороге в Египет. Мухаммад б. Абу Бакр был человеком умным и прозорливым.
Он подумал: «Этот гонец проехал мимо нас без остановки и помчался в Египет. Это не к добру». Он послал нескольких воинов, чтобы они догнали гонца и привели его к нему. Воины сообщили, что Мухаммад хочет его видеть.
Когда вестник отказался ехать, они привели его силой.
«Куда ты направляешься?» - спросил Мухаммад у гонца.
«В Египет», - ответил гонец.
Мухаммад велел воинам обыскать гонца. Сколько они ни обыскивали, ничего не нашли.
«Нанесите ему удары палкой», - велел Мухаммад.
После нескольких ударов палкой, вестник не вытерпел и показал бумагу. Когда Мухаммад прочел эту бумагу, то сильно обиделся на халифа Усмана. Он показал бумагу находящимся рядом людям. Все они были недовольны и начали говорить про Усмана нехорошие вещи.
Откуда они могли знать, что хазрати Усману (р.а.) ничего не было известно об этом деле, что это сделал Марван? За распространение смуты и мятежа он заслужил проклятия до самого киямата.
Такая великая личность, как досточтимый Усман (р.а.), руками Марвана был брошен в пучину таких больших опасностей.
Мухаммад вернулся обратно и отправил письма наместникам и эмирам с изложением этого события.
Каждого, кто слышал о том письме относительно Мухаммада, охватывал сильный гнев, и они начинали говорить про Усмана плохие вещи.
Руководители встали на сторону Мухаммада. Народ же спрашивал: «Откуда произошло это предательство по отношению к сыну хазрати Абу Бакра? Если он был виновен, то почему он не судил его по законам шариата? Почему он решил отправить его в Египет и убить его руками народа Египта?»
Так, из-за одного письма всю округу охватила смута. Поскольку многие любили хазрати Абу Бакра, рядом с Мухаммадом собралось более десяти тысяч человек, в ряды которых просочились и лицемеры-мунафики.
У халифа Усмана было четыреста рабов. Все они в полной боевой готовности окружили дом для защиты. Досточтимый Усман позвал к себе всех рабов и объявил: «Каждый из вас, кто оставит оружие, войдет в свою комнату и спокойно там посидит, будет свободен. Да пребудут с ним мои добрые молитвы».
Они подчинились приказу и разошлись.
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Фото: elements.envato.com
Привычка насмехаться над другими появляется у человека, когда он начинает считать себя выше остальных. А дальше он уже доходит до того, что смотрит на всех свысока, других ни во что не ставит. Коран же объявляет всех верующих братьями и запрещает любые высказывания и поступки, способные нанести вред этому братству. Любитель насмешек проявляет высокомерие и гордыню и своими действиями обижает и оскорбляет своего брата-мусульманина. И гордыня, и унижение других являются запретными, харамом. Оба эти зла в результате приводят к ослаблению братских уз в исламском обществе. Тем более, что вместе с обидой во взаимоотношения людей примешиваются ненависть и враждебность
В Исламе пятница имеет очень важное значение. В других божественных религиях так же обращалось внимание на пятничный день, но они отказались от него и взяли себе другие дни. От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мы последние из тех, кому было дано писание. Но в Судный день мы будем первыми...
Cамые лучшие женские имена в исламе
Фарды намаза по нормам ханафитского мазхаба.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор, пока будут спешить с разговением» (аль-Бухари, Муслим).
Все предположения и теории, выдвинутые в отношении самого раннего периода существования человечества, были подготовлены на основе ложных представлений, источником которых явилась теория эволюции. В соответствии с этим ранняя история человечества была разделена на различные периоды, которые приводились в качестве примера того, как человек «эволюционировал» от дикого состояния к цивилизованности.
Однажды, когда пророк Муса (мир ему) проповедовал среди сынов Израиля у него спросили: “Есть ли кто-либо обладающий большими знаниями и мудростью чем ты?”. На что Муса (мир ему) ответил: “Нет”. Тогда Всевышний повелел ему идти к “Маджма аль-Бахрейн”...