Также есть другой хадис: «Кого Аллах наделил праведной женой, тому Он помог в половине религии…» (аль-Хаким).
Однажды Ибрахим ‘алейхис-салям пришел к своему сыну, когда того не было дома. Встретила его жена Исмаила – Сама.
Женщина не проявила никакого уважения к уставшему от длинной дороги Ибрахиму ‘алейхис-салям, а, наоборот, своими грубыми ответами и угрюмостью огорчила его.
Тогда Ибрахим ‘алейхис-салям сказал Саме: «Когда твой муж вернется с охоты, передай ему, чтобы он поменял порог своего дома».
Под «порогом» Ибрахим ‘алейхис-салям подразумевал жену Исмаила. Он хотел сказать, что вход в дом происходит через дверь, и эти двери охраняют дом от холода, жары и от всяких бедствий, поэтому жена должна быть также как и эти двери – надежным и верным защитником семейного очага, должна быть такой, которая бы охраняла авторитет и достоинство мужа.
Важно знать: 6 заповедей праведной жены
Услышав послание отца, Исмаил ‘алейхис-салям немедленно развелся с Самой и взял в жены другую женщину. Спустя некоторое время Ибрахим ‘алейхис-салям вновь навестил сына.
Когда Ибрахим ‘алейхис-салям стал расспрашивать невестку об их жизни, она ответила: «У нас все хорошо, мы живем в полном достатке и спокойствии».
Потом она предложила ему спешиться и подождать возвращения мужа. Ибрахим ‘алейхис-салям отказался, но женщина настояла на своем.
Тогда Ибрахим ‘алейхис-салям извинился и слез с лошади, но так что одна его нога была на земле, а вторая осталась в стремени.
Жена Исмаила ‘алейхис-салям принесла ему воды, он помыл ею лицо и голову, а потом прочитал молитву для ее благополучия и решил возвращаться.
Собравшись уезжать, Ибрахим ‘алейхис-салям велел жене передать своему мужу следующие слова: «Когда твой муж вернется с охоты, передай ему, что приходил старик, а когда он уходил, просил передать тебе: «Уважай порог своего дома и старайся хорошо его защищать».
Исмаил ‘алейхис-салям внял совету своего отца, поблагодарил свою благородную жену и стал проявлять к ней еще большую доброту.
Лейла Гараева
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Казахское ханство – это государство, образованное в 1465 году на территории нынешнего Казахстана после распада Золотой Орды.
Четки употребляются для того чтобы не ошибиться при счете. Так как приходится делать много зикра, то возможна вероятность ошибки при счете. Пророк сгв после прочтения намаза ввел в сунну проговаривание тасбихов после намаза по 33 раза " Субханаллах", 33 раза "Альхамдулиллях" и 33 раза "Аллаху акбар". Сам же пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) вел счет тасбихов на фалангах пальцев правой руки. Передается от Абдуллы ибн Амра: «Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) вел счет тасбихов на фалангах пальцев правой руки».
Первоначально толкование Корана существовало только в устной форме. Выдающиеся исламские богословы толковали отдельные аяты и суры Священной Книги, опираясь в своих суждениях на высказывания более ранних ученых и слова самого Пророка Мухаммада.
В риваяте, переданном от Абу Хурайры, сообщается: «В судный день предстанет Коран и скажет: «О, Господь! Укрась украшением достоинства тех, кто читал меня».
Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Тому, кто утром, произнеся трижды «аузу билляхи минаш-шайтанир-раджим бисмилляхир-рахманир-рахим» прочтет...
В арабском языке слово «смерть» переводится как «аль мавт», что значит «угасание», «успокоение», «остановка». Но что значит «смерть» в биологическом смысле и насколько эти определения (научное и кораническое) совпадают...
Кому Аллах дарует это содействие, тот сможет достичь всего, к чему он стремится, а кого Аллах оставит без поддержки и помощи, тот ничего не сможет добиться, даже если ему станут помогать все творения в мире.