Фото: Aleksandr Ozerov/ shutterstock.com
Вопрос:
Правда ли, что в Судный день некоторые люди заступятся за других людей, то есть, проявят шафаат. И будет ли проявлен шафаат по отношению к неверующим?
Ответ:
Шафаат это благая просьба, заступничество одного человека за другого. Аяты Священного Корана и хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) свидетельствуют нам о том, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), другие пророки, ангелы и некоторые праведники могут заступиться в Судный день за грешных верующих перед Всевышним Аллахом. В первую очередь, будет принято заступничество Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который попросит за грешных верующих из своей уммы.
Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:
﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾
«Он ведает их прошлое и будущее. Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним» (сура аль-Анбия, аят 28).
А сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что:
شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
«Мое заступничество будет для обладателей больших грехов из моей уммы» (Абу Дауд,4114, Муснади Ахмад 12745, Ибн Хиббан,6575).
В отношении неверующих шафаат, то есть заступничество, может проявляться в облегчении их участи. Иначе говоря, они будут находится в Аду, потому как не признавали при жизни существование Всевышнего Аллаха и Его предписания, однако в результате проявленного за них заступничества, по Милости Всевышнего, они могут получить более легкое наказание, о чем свидетельствуют хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ تَنْفَعَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
По преданию Абу Саида Аль-Худри (да будет им доволен Аллах), когда речь заходила о дяде Пророка Абу Талибе, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Надеюсь, что мое заступничество в Судный день поможет ему» (Бухари, 3596, 6079).
Islam-Today
Полезная статья? Расскажите друзьям, сделайте репост!
Это – такбир ваджиб в 'Ид аль Адха. Такбиры начинают произносить вслух мужчины после фарз намаза фаджра в день 'Арафата и заканчивают после фарз намаза 'асра четвертого дня (начиная с 9 Зуль-Хиджжа до 13 Зульхиджжа).
Ассортимент хиджабов, представленный сегодня в магазинах, безграничен. Поэтому трудностей с выбором головного убора нет. Но, с другой стороны, в этом изобилии трудно определить какой хиджаб выбрать, какой именно вам подойдет. Наши советы помогут вам составить гардероб хиджабов, которые подойдут на все случаи жизни
Понятия "встречаться" в светском его понимании не существует в исламе. Тогда возникает вопрос: как мусульманину/мусульманке выйти замуж, если встречаться им запрещено?
«Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты видишь, как из расщелин ее изливается ливень. Он низвергает град с гор, которые на небе. Он поражает им, кого пожелает, и отвращает его, от кого пожелает. Блеск их молний готов унести зрение» (Коран; 24:43). В этом аяте говорится о граде и молнии. Если внимательно прочитать его, то станет ясно, что в нем заключен глубокий научный смысл.
Уникальные детали и необычные ракурсы.
Одной из дуа, которую часто повторял Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), была следующая молитва, нашедшее свое место в аятах Священного Корана:
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Мы сотворили все сущее парами, - быть может, вы помяните назидание» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие прах», аят 49) Данный факт распространяется на все животное царство, начиная с высших видов и завершая самыми малыми и простыми: вирусами, бактериями, микробами – все они имеют пару, мужскую и женскую. Это явление свойственно и растениям, о чем сказано в Коране и что не могло быть известно людям на тот момент: «Он - Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре» (сура «ар-Раад», «Гром», аят 3)
В Досточтимом Коране это слово упоминается в четырех аятах в единственном числе и в четырех аятах во множественном числе и обозначает всех живых существ живущих как на небесах, так и на земле. А в 14 аяте суры ас-Саба выражение «даббатуль-ард» обозначает червя, подточившего посох Сулеймана.