Одним из поклонений, предписанных для совершения в дни благословенного месяца Зуль-хиджа, является совершение такбира. В Коране Аллах Всевышний сказал: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас». Самое достоянное и самое ценное, что может сделать человек – это поминать Своего Творца и Господа.
В благословенные дни, которые послал нам Всевышний с целью увеличения наших наград и обретения Его милосердия, верующий не может не поминать Аллаха, думать и размышлять о нем, даруя благодарность и восхваляя Его.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Нет дней, более великих для Аллаха, и в которые праведные дела являются более любимы Им, чем эти десять дней, так что в это время много произносите Тахлил («Ля иляха илл-Алла»), Такбир и Тахмид».
Имам Аль-Бухари сказал: «Ибн Умар и Абу Хурейра (да будет доволен ими Аллах) выходили на рынок в первые десять дней Зуль-Хиджи и произносили такбир («Аллаху акбар») и люди повторяли за ними. Мухаммад ибн Али произносил такбир после добровольных намазов».
Имам Навави говорил: «Знай, что желательно увеличивать поминание Аллаха в течение десяти дней Зуль-Хиджжа, делая сверх обычного. А еще желательнее увеличить поминание в день ‘Арафа больше, чем в остальные десять дней».
Такбир, который произносится в дни Зуль-хиджа: «Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля-Ллаху уаЛлаху акбар! Аллаху акбар! УалиЛляхи-ль-хамд!» («Аллах Велик"! Аллах Велик! Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах Велик! Аллах Велик! Хвала Аллаху»).
Такбир в дни Зуль-хиджа бывает двух видов. Первый из них - такбир, совершаемый первые 10 дней зуль-хиджа в любое время, в любом месте, где можно делать поминание Всевышнего Аллаха. В Коране сказано: «Поминайте Аллаха в считанные дни» (2:203).
Второй – такбир, ограниченный определенным временем и который произносится после намазов в день Курбан-байрама. Этот такбир совершается в период между окончанием утреннего намаза в день Арафа до послеобеденного намаза 13-го числа месяца Зуль-хиджа.
Islam-Today
Среди сподвижников Посланника Аллаха (мир ему) был один молодой сахаба по имени Джулейбиб. Его страсть подстрекала его к греху. Посланник Аллаха (мир ему) задал Джулейбибу несколько вопросов, которые сдержали его от совершения прелюбодеяния
Когда Аль-Масих ад-Даджаль явится на Землю, он будет соблазнять людей различного рода чудесами. Пророки Мухаммад и Али утверждали, что Даджаль будет одноглазым и предупреждали правоверных о том, что Аллах не может быть одноглазым.
Как быть с правилом, согласно которому в присутствии на меджлисе хотя бы одного лица мужского пола женщина не должна вслух читать Коран?
Слово «‘абид» в переводе с арабского означает «поклоняющийся», «человек всем своим существом направленный к Аллаху, живущий по канонам Ислама». Ясное и полное определение «‘абида» дано в Священном Коране в суре «аль-Кафирун» («Неверующие»):
Абсолютно каждый в этом мире стремится к счастью. Вы не найдете ни одного человека, который не хотел бы быть счастливым. В независимости от пола, возраста, профессии и т.д. Для того, что обрести счастье, человеку нужно осознать, что собой представляет счастье.
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
К сожалению, не все мусульмане знают, что исламская религия также признает право человека на частную жизнь и частное пространство, порицая неумеренное любопытство и вмешательство в чужую жизнь без разрешения человека.