Человек, который недавно начал знакомство с Исламом, обычно первым делом изучает вопросы, связанные с намазом. Как известно, чтение намаза является одним из пяти столпов Ислама. Верующий должен совершать пять обязательных намазов в день. Каждое из этих поклонений имеет свое название и время. В этой статье мы кратко расскажем о том, как называется каждый из намазов, и в какое время они должны совершаться.
Итак, первый намаз - Фаджр, ас субх (утренний). Время этого намаза наступает, когда вдоль горизонта на востоке появляется заря или, другими словами, когда наступает время истинного рассвета. Утренний намаз нужно совершить до восхода солнца.
Второй намаз - Зухр, ойлэ (обеденный). Его время начинается, когда солнце, чуть отклонившись от зенита, бросает тень, и завершается тогда, когда предмет будет иметь тень два раза длиннее собственного размера. По мнению некоторых учёных время Зухр намаза завершается, когда предмет будет иметь тень длиной равной себе.
'Аср, икенде (послеобеденный, предзакатный) намаз является третьим по счету, и совершается он после того, как заканчивается обеденный намаз до захода солнца.
Магриб, ахшам (вечерний) - четвертый намаз наступает с заходом солнца и продолжается до исчезновения зарева на западе.
И завершает день 'Иша, ясту (ночной) намаз. Его время наступает с исчезновением зарева на западе и длится до наступления истинного рассвета.
Чтение намаза в установленное время является одним из условий намаза, следовательно, соблюдение этих промежутков - обязательно.
Чтобы не забыть, когда наступает очередной намаз, вы можете воспользоваться специальными приложениями, расписаниями местных духовных управлений, а также на нашем сайте.
О том, как читать намаз, вы можете узнать в нашей новой рубрике «Уроки намаза» .
Прежде всего, давай взглянем на значение следующего аята: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий» (аль-Исра 17/44).
Очень сильная социальная реклама о вреде спиртного.
Насколько человек свободен в своих поступках? Где границы его воли? Насколько предопределены наши судьбы? Это вопросы, которыми на протяжении веков задаются ученые, философы и… верующие. Вопросы, в которых можно запутаться и потерять нить истинного пути. Но это не значит, что на них нет ответа.
Ибрахим (а.с.) пошел туда и встретил там одного человека очень высокого роста. Его рост составлял двести пятьдесят метров. Пророк (а.с.) приветствовал этого незнакомца. Тот ответил на приветствие. Ибрахим (а.с.) спросил, как его зовут. Человек ответил: «Я - Худ ибн Сам, а ты кто?» «Я один из рабов Аллаха, пришел тебя навестить, покушай со мною ифтар этим вечером. За сколько дней один раз ты кушаешь ифтар?» - спросил Ибрахим (а.с.).
В священном Коране сказано: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду».
В этой статье будет предпринята попытка освещения практической стороны «хорошей смерти» и ее связи с частью забытой Пророческой традиции, которую мы можем и должны оживить.
Она известна людям с глубокой древности – о ней упоминается в Коране и в предшествующих Писаниях, именно под ее ветвями укрылся пророк Иона (Юнус), мир ему, когда он был выброшен на берег из чрева кита.