Каждое действие в жизни мусульманина должно быть направлено на достижение довольства Аллаха, включая стремление к богатству. Наша вера во Всевышнего должна проявляться и в том, какими путями мы зарабатываем и тратим наше состояние. Деньги не только улучшают качество нашей жизни и жизни наших близких, но и, что важнее всего, помогают увеличить нашу веру в Аллаха.
В суре аль-Имран сказано: «Разукрашена людям страстная любовь: к женщинам и детям и нагроможденным кинтарам [большому количеству] золота и серебра, и меченным [породистым] коням, и скоту [верблюдам, коровам, овцам], и посевам. Это – удел жизни ближней [преходящие блага этого мира], а у Аллаха – хорошее (по награде и возвращению) пристанище [Рай]! Скажи: «Рассказать ли вам о том, что лучше этого? Для тех, кто богобоязнен, у Господа есть Райские сады, в которых текут реки, и в которых они пребудут вечно, а также очищенные супруги и довольство от Аллаха» (14-15).
Эти аяты становятся напоминанием для верующего, что не стоит увлекаться мирским и деньгами. Но также не стоит отказываться и воротить себя от стремления к благосостоянию. Главное, о чем стоит помнить в стремлении к стабильному материальному состоянию: о намерении, о способах заработка и о расходах. Кроме того, верующий не должен забывать о жизни вечной.
Предписания ислама затрагивают как материальный, так и духовный аспект. Эти два аспекта должны находится в состоянии баланса и дополнять друг друга. То, как верующий способен держать в балансе материальную и духовную сторону жизни, влияет на качество его жизни, настоящей и будущей. Ислам не порицает желание человека быть богатым, стремление к хорошей жизни естественно и заложено самой природой. Но не стоит забывать, что деньги и состояние – это тоже испытание, прохождение которого дается не так и легко.
Достигая материального, ислам призывает не забывать о важности духовного совершенства. Наша духовная составляющая формирует то, как мы распоряжаемся и зарабатываем материальное и направляет наши материальные желания в едином направлении: укрепить веру во Всевышнего.
В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые дозволил вам Аллах и не преступайте (границ того, что Он запретил). Поистине, Аллах не любит преступающих! И питайтесь тем, чем наделяет вас Аллах, (что является) дозволенным [чистым от скверны], благим [полезным, а не вредным]. И остерегайтесь (наказания) Аллаха, в Которого вы веруете!» (5:88-87)
Всевышний дает широкие возможности для зарабатывания денег и материального благосостояния, пока мы достигаем халяльного – дозволенного богатства дозволенным и непротиворечащим исламу путем. Аллах своей милостью предоставил верующим разнообразные средства достижения их желаний и потребностей согласно предписанию ислама.
Коран напоминает верующему о том, насколько пагубным для человека может стать богатство:
«То, что (есть) у вас [мирские блага], иссякнет, а то, что у Аллаха, остается навсегда. И Мы, непременно, воздадим тем, которые проявляли терпение (при исполнении того, что Мы возложили на них), наградой их за лучшее из того, что они совершали (простив плохие деяния). Кто совершает праведное [исполняет то, что повелел Аллах и удерживается от того, что Он запретил], (независимо) (будь) он мужчиной или женщиной, и (при этом) (будучи) верующим [единобожником], Мы непременно оживим его жизнью благой [сделаем так, что у него будет прекрасная жизнь в этом мире со спокойствием в душе] и, непременно, воздадим Мы им (в Вечной жизни) наградой их за лучшее из того, что они совершали (в земной жизни)» (96–97).
Стремление к материальному благосостоянию существует в каждом из нас, и это естесственно. Желание благополучия заставляет нас прилагать наши лучшие усилия и совершенствоваться в определенном деле. С другой стороны, духовная сторона является нашим компасом, чтобы наши усилия были в согласии с учением ислама. Верующий, чья духовная и материальная стороны находятся в балансе, пребывает в состоянии гармонии, где обе стороны сосуществуют и дополняют друг друга. И помните:
«Богатство и сыновья – украшение земной жизни, а остающиеся (навеки) праведные деяния – лучше у твоего Господа по награде и лучше по надеждам» (18:46).
Aquila
Понравилась статья? Тогда сделайте репост в социальных сетях, поделитесь информацией с друзьями и близкими!
Если мусульманин женат, то он обязан обеспечивать свою жену средствами к существованию даже в том случае, если она имеет собственное богатство. И даже в том случае, если она - кафир (ахл-и Китаб). Нафака становится для мужчины фардом сразу после заключения Никаха. Размеры нафака должны соответствовать материальному состоянию супругов
У каждого города есть свои забавные символы. В Душанбе уже много лет — это старик Талабшо с ручной медведицей Марией. Странная пара, как по часам, всегда в полдень выходит на улицы мегаполиса. При этом появление хищника никого не пугает.
По замыслу Великого и Мудрого Творца, человек проходящий испытание на этом свете, не может видеть воочию своего Создателя. Однако может ли он слышать Его и разговаривать с Ним?
В Коране Всевышний Аллах говорит: «И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 34). Нарушение обещаний – один из признаков лицемеров. Как сказано в хадисе: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является истинным лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. [Это – качества того], кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает [о чем-либо], поступает вероломно, заключив договор, действует незаконно в случае возникновения расхождения [с кем-либо]» (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи)
Аллах сказал в Коране: «И судил Господь твой, чтобы не поклонялись вы никому, кроме Него, а к родителям относились хорошо. И если состарится один из них у тебя или оба, то не говори им: «Уф!» - и не кричи на них, а говори им слова достойные. И проявляй по отношению к ним смирение из милосердия и говори: «Господь мой, помилуй их, ведь они воспитывали меня, когда я был маленьким!» («аль-Исра», 23-24 аят).
Я женат уже год, но у меня ни разу еще не было близости с женой. Я подозреваю, что у жены есть какие-то проблемы с этим. Что мне делать? Заранее благодарю за ответ.
Наш Пророк (мир ему), в один из дней зарезал овцу в качестве курбана для членов семьи. Чуть позже он спросил у своей благословенной жены, матери правоверных Аиши: «Скажи мне, Аиша, что же нам осталось от зарезанной нами овцы?»
Аллах в Коране говорит:«К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима.