Фото: Ислам-тудей
Источником сомнений тех, кто опровергают сунну, несомненно, является неправильное понимание ими значения слова «зикр» в 9‑м аяте суры «аль-Хиджр». Их сознание ограничило значение слова «зикр» лишь Куръан Каримом. Они делают вид, будто не понимают или забыли, что обещание Всевышнего Аллаха защитить «зикр» относится не только к Куръану, но и к исламу в целом, неотъемлемой частью которого является сунна. Если обратиться к трудам специалистов в области тафсира, то увидим, что относительно слова «зикр» они перечисляют множество значений.
В Куръан Кариме слово «зикр» употребляется пятьдесят два раза и имеет много значений. Это такие значения как «Куръан, посланничество, шариат, упоминание, сунна, наставление, достоинство, поклонение».
Мадждуддин аль-Фирузабади рахимахуллахи передает такое высказывание ученых по этому поводу: «Слово «зикр» Всевышний Аллах упомянул в Куръан Кариме в более чем двадцати значениях. И одно из этих значений – «рисалят, то есть: посланническая миссия Расулюллаха».
Ещё одним доказательством того, что Всевышний Аллах защищает всю Свою религию, состоящую из Куръана и сунны, являются вот эти слова Всевышнего Аллаха:
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّٰهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
«Они хотят погасить свет [закон и доводы] Аллаха своими устами [словами]. Однако Аллах не допустит этого и доведет до полноты Свой свет [даст раскрыться истинной вере до конца], даже если [это] и не нравится неверующим».
«Ат-Тауба / Покаяние», 9:32
В этом аяте свет (нур) Всевышнего Аллаха означает Его религию, которой Он остался доволен для Своих рабов. Ею Он возложил ответственность на людей, ею удовлетворил их потребности и ее ниспослал в откровении Своему Посланнику в виде Куръана и сунны. Это было сделано для того, чтобы с нею люди достигли счастья и благополучия в этом мире и в ахирате.
В таком случае, подходящий смысл для слова «зикр» в этом аяте из суры «аль-Ан‘ам» – это посланническая миссия Расулюллаха ﷺ, которая охватывает все предписания, имеющиеся в Куръане и сунне. Если говорить о таком понимании смысла этого слова, то нужно отметить, что Куръан и сунна – это дошедшее от Всевышнего Аллаха откровение. Пророк ﷺ ничего не говорил от себя или то, что ему вздумается:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ۞ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
«И он не говорит, что ему вздумается. Все это – не что иное, как внушенное [ему] откровение» (Ан-Наджм,3-4).
Тогда почему же Аллах, Велик Он и Могуч, обещал оберегать Куръан, но не обещал защищать сунну? Тогда как они оба дошедшие от Всевышнего Аллаха откровения.
Фото: Ilyas Al Aziz/ elements.envato.com
Один из ведущих ученых захиритского мазхаба Ибн Хазм рахимахуллахи так говорит об этом: «Между учеными в сфере шариатских наук и специалистами в области языкознания нет разногласий по поводу того, что любое откровение, ниспосланное от Всевышнего Аллаха, есть ниспосланное от Него наставление («зикр»). А всё откровение бесспорно защищено Аллахом».
В таком случае Всевышний Аллах, конечно же, обеспечит сохранность всего, что Он обязался защищать, не позволив никаких искажений, замену слов или их значений, а при появлении искажений тотчас же выяснится их ложность. Всевышний Господь взял это на Себя.
Следовательно, принесенная Пророком ﷺ религия взята под защиту, поскольку Всевышний Аллах обязался обеспечить ее сохранность. Она доведена до каждого в таком виде, в какой дошла от Аллаха Субханаху ва Та‘аля. И так продолжится до тех пор, пока не наступит Конец света. Сообщая об этом, наш Господь сказал:
لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ
«И мне внушен откровением этот Куръан, чтобы посредством него я предупреждал вас и тех, до кого он дойдет [об опасности неверия и грехов]» (Аль-Ан‘ам, 19).
Отсюда становится очевидным, что нет никакой вероятности потери/исчезновения чего‑либо из сказанного Расулюллахом ﷺ о религии. Также невозможно, чтобы какой‑либо относящийся к религии вопрос смешался с чем‑то ложным/безосновательным до такой степени, чтобы их нельзя было различить. Так как в этом случае окажется, что сохранность «зикра» (откровения) не обеспечена.
Всевышний Аллах назвал «зикром» Куръан и разъясняющую его Сунну, которые Он в свою очередь ниспослал Своему Пророку в виде откровения. Потому предположения тех, кто безосновательно утверждает, что «зикр» относится только к Куръану, ошибочно. Иначе, если бы они были правы, слова Всевышнего Аллаха:
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ
«И если бы Мы сделали его [пророка] ангелом, то он все равно был бы мужчиной [в образе человека, поскольку видеть ангела в его истинном облике человек не способен] и [тем самым] оставили бы непонятным то, что им [и так] непонятно [и они все равно говорили бы, что это человек – такой же, как они]», – будут ложным, невыполненным обещанием. А такого не станет говорить ни один мусульманин.
Всевышний Аллах также сказал следующее:
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
«[И до тебя Мы отправляли посланников] С ясными знамениями и писаниями [с повелениями и запретами для этих общин]. А тебе Мы ниспослали Наставление [Куръан] для того, чтобы ты объяснял людям ниспосланное для них, и для того, чтобы они призадумались [над истиной, содержащейся в Куръане]» (Ан-Нахль, 44).
В таком случае, будет правильным сказать, что на нашего Пророка ﷺ возложена обязанность излагать, разъяснять людям Куръан Карим. Если же разъяснение Куръана не будет взято под защиту, то не будут предприняты меры для избавления от тех вещей, которые не из Куръана.
В результате станет невозможным использование доводов Куръан Карима, доказывающих те или иные предписания. И многие хукмы в Куръане, исполнение которых для нас обязательно, тоже окажутся ложными/недействительными. Мы не сможем узнать из них истинную цель Всевышнего Аллаха, не поймем ошибку того, кто ее допускает, не различим ложь того, кто лжет намеренно. Ищем защиты у Аллаха от такого положения.
Мухаммад Йелкенджи«Ясной религии ислам не может быть без посланника Аллаха ﷺ»
За три месяца до своей кончины, во время хаджа Пророк Мухаммад (с.а.в.), стоя на горе Арафат, перед тремя тысячами своих сподвижников, выступая с прощальным наставлением, сказал: “Я оставляю вам такое наследие, сохранив которое вы не собьетесь с прямого пути. Это наследие – Священный Коран даровано Всевышним»
Я поехал в гости к своим родственникам, проживающим в деревне. Вечером был слышен вой собаки. Они стали тревожиться, говоря о том, что если воет собака, то это является предвестником несчастья. Я сказал им, что в нашей религии нет ничего подобного. Они сказали, что они проверяли это, все сбывалось, обязательно придет какое-нибудь несчастье.
Тот, кто читал роман Шолохова «Тихий дон» знает, что основное действие его разворачивается на хуторе Татарском. Оттуда родом был и главный герой романа Григорий Мелехов. Шолохов не стал уточнять, откуда взялось такое название у населенного пункта, ставшего сюжетным стержнем его произведения. Но можно внести ясность и в этот вопрос. Ответ очень прост – станицу, а позднее –хутор Татарский основали татары, служившие в казачьем Донском войске.
Какие бы причины не лежали в основе нищенствования, необходимо признать, что это является болезненной раной для общества. Как мы видим, в большинстве своем нищими являются старики, калеки или больные, которые не способны найти работу. Но есть так же и те, кто превратил нищенство в профессию.
По поводу возраста, в котором следует жениться...
Существуют вещи, о которых верующему не следует просить Всевышнего. Согласно хадисам и аятам Корана, такими вещами являются:
Представьте себе, что у вас есть шанс повлиять на людей в лучшую сторону и получить за это награду от Аллаха. И у вас действительно есть такой шанс, не упустите его! В этой статье собраны 13 важных Сунн, о которых вы, возможно, и не знали.
Передают со слов Ибн 'Аббаса (р.а.), что при жизни Пророка (с.а.с.) люди завершали обязательную молитву и громко поминали Аллаха. Ибн 'Аббас говорил: «И по (словам этого поминания) я узнавал о (том, что молитва закончилась)» (Бухари).