Может ли мужчина сам себе читать никах?
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.
Ас-Саламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!
Ответ:
По мнению большинства богословов (джумхур) бракосочетание имеет три столпа: стороны договора (‘акидани), предмет договора (ма‘куд алейхи) и фраза (сыга). Богословы ханафитской правовой школы, согласно выше изложенным понятиям о столпе (рукне), считают, что столпом бракосочетания является фраза, используемая при заключении брака, а именно предложение (иджаб) и согласие (кабуль). Предложение (иджаб) – это то, что произносится в первую очередь одним из участников договора (‘акид). Предложение может исходить как от мужа или его представителя, так и от жены или ее представителя. Согласие (кабуль) – это то, что произносится другим участником договора во вторую очередь, как ответ на то, что было произнесено в первую. Например, слова женщины: «Возьми меня в жены», – считаются предложением, а ответ мужчины: «Беру», – считаются согласием.
Или, например, слова мужчина: «Выходи за меня замуж», – предложение, а ответ женщины: «Выхожу», – согласие. Учитывая вышеизложенное, мы можем сказать, что мнение богословов ханафитской правовой школы относительно столпов бракосочетания схоже с мнением большинства, так как фраза (сыга) не может существовать без сторон договора (‘акидани) и предмета договора (ма‘куд алейхи). (см. Мухаммад Аль-Джибали. Аль-Ахваль аш-шахсия фи аш-шариа аль-ислямия. с.112, 113.)
А Аллах знает лучше.
Муфтий Илдус Файзов
Читайте также:
-
Принципы работы исламских банков: принцип Иджара
«Иджара» означает договор аренды, ренты или проката. Фактически иджара – это использование на договорном условии имущества третьей стороны за установленную плату. При соглашении иджара действует ряд правил Шариата.
-
Знаете ли вы, что первый Коран был напечатан в Венеции в 1537 году?
Печатные экземпляры Корана в истории Ислама существовали долгое время только в Европе и не имели распространения на Востоке. В качестве одной из причин такого отношения к изданию Корана еще в середине XIX века известный казанский востоковед М. Казембек называл существовавшие у мусульманских богословов опасения возможной спекуляции священным текстом.
-
В чем достоинство месяцев Раджаб, Шаабан и Рамадан?
Всевышний сделал святыми некоторые места и некоторые промежутки времени. Одним из святых промежутков времени являются месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан, известные среди мусульман, как «три месяца». Испокон веков мусульмане испытывали своего рода духовное наслаждение от вхождения в эти три месяца, которые, будучи щедрыми, и благословенными, составляли вместе сезон сбора и достижения наград и достоинств, а многие из наших верующих братьев даже проводили эти месяцы, соблюдая пост.
-
Нашиды: можно или нельзя?
В современном исламском богословии отношении к музыке весьма дискуссионное, если часть мусульманских ученых весьма либерально относятся к музыкальной культуре как таковой (если только она не несет в себе негативной информации), то другие напрочь отрицают дозволенность любой музыкально-песенной продукции. При этом единственным не запрещенным музыкальным инструментом является даф – ударный инструмент, напоминающий небольшой барабан или бубен.
-
Молодые люди, которых Аллах ненавидит больше всего
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.
-
Сакральная география, или как определить киблу по солнцу и звездам?
Нам с вами важно помнить о том, что Кибла, предложенная мусульманскими правоведами, будет отличаться от того направления, которое выработали мусульманские астрономы...
-
Почему зикр считается труднейшим из совершаемых человеком деяний?
Зикр означает не только повторение слов «Ля иляха илляллах», его нужно понимать в более широком смысле.
-
Есть ли разница между «салляЛлаху аляйхи ва саллям» и «аляйхи ас-соляту ва ас-саляму»?
Ассаляму аляйкум уа рахматуллахи уа баракатуху, устаз! Не могу найти нигде понятное толкование салавата, который мы произносим после имени пророка Мухаммада, салляЛлаху аляйхи ва саллям. И есть ли разница между «салляЛлаху аляйхи ва саллям» и «аляйхи ас-соляту ва ас-саляму»?