Как только Рамадан заканчивается, мы выдыхаем и теряем прежний энтузиазм. Рамадан с его поклонением, постом и воздержанием от всего остается в прошлом, жизнь входит в свое самое обычное русло. Но правильно ли такое отношение с точки зрения религии? Должен ли Рамадан так быстро отпускать нас, а главное – мы отпускать его?
Любой ответ и любое свое руководство мы получаем от Книги Всевышнего и Сунны пророка (мир ему). Следуя сунне, мусульманам предписано держать 6-дневный пост месяца Шавваль. И в этом огромная мудрость и милость для верующего человека, чтобы переход от Рамадана к обыденной жизни был плавным. Ислам очень плавный и гибкий. Перед месяцем Рамадан идет месяц Шаабан, в который по сунне тоже предписан пост, что является своего рода подготовкой – плавным вступлением в период месяца полного поста, так же, как после Рамадана предписан пост по сунне, чтобы завершение его было плавным. Мусульманам не стоит забывать о такой возможности поклонения, как 6-дневный пост в месяц Шавваль.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кто будет соблюдать пост в месяц Рамазан, а затем прибавит к этому шесть дней поста в месяц Шавваль, то его пост будет подобен посту длиной в целый год» [Муслим, «Сыям»: 204; Тирмизи, «Савм»: 53.].
Один из часто задаваемых вопросов относительно поста в Шавваль: "В какие дни разрешено держать пост, и должен ли он быть непрерывным?". Отвечая на данный вопрос, следует сказать, что опять-таки, ислам гибок и позволяет верующему держать 6 дней поста абсолютно в любые дни (кроме Ураза-байрама, т.е. 1-го числа Шавваля), подряд или поодиночке, главное, чтобы в сумме дней поста по окончанию месяца было 6.
Чем отличается пост Рамадана от поста месяца Шавваль?
С внешней стороны отличий между постом Рамадана и поста Шавваля, как и поста в другое время, нет. Человек делает намерение держать пост, встает на сухур, целый день воздерживается от еды, питья и интимной близости и употребляет пищу на ифтар. Есть только внутреннее отличие – намерение совершать тот или иной вид поста и осознание того, что вы соблюдаете либо обязательный пост, либо сунна-пост, поскольку в исламе важно не слепое следование и выполнение предписаний, а осознание и намерение поступков.
Может ли пост Шавваля быть засчитан как восполнение пропущенных дней Рамадана?
Исходя из вышесказанного, вытекает следующее: если верующий по той или иной причине пропустил несколько дней Рамадана, и сначала хочет восполнить их, то он делает это. Если же он намерился не упускать возможности обретения награды за пост Шавваля, то он может продержать сначала 6 дней сунны, а после начать восполнение пропущенных постов.
Также следует отметить, что те, кто вообще не держал пост в месяц Рамадан, также могут держать пост в месяц Шавваль, даже если они пропустили обязательный пост без уважительной причины.
Islam-Today
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые злословят о верующих, мужчинах и женщинах, безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха» (аль-Ахзаб, 58). «Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте [за спиной] друг друга» (аль-Худжурат, 12). «Горе всякому клеветнику, хулителю, который накопил состояние и подсчитал его» (аль-Хумаза, 1).
Бесценным подарком, привезенным хаджиями из святых мест, считается вода из источника Зам-зам. По преданию родник Зам-зам возник в том месте, где был оставлен сын пророка Ибрагима (мир ему) по имени Исмагил (мир ему)...
«Хвала Всевышнему Аллаху, накормившего и напоившего нас, а так же обратившего нас из числа мусульман. О, Аллах! Мы желаешь Твоей Милости, блага Пророка Ибрагима и заступничества Посланника Аллаха Мухаммада.
Или же это лишь аллегория, призванная продемонстрировать особенности женской натуры?
Таравих-намаз во время месяца Рамадан обладает статусом обязательной сунны как для мужчин, так и для женщин. Таравих-намаз является отличительной чертой месяца Рамадан и совершается ежедневно в течение священного месяца. Для мужчин лучше всего совершать данный намаз в мечети с джамаатом
Никях становится достоверным при наличии иджаба (согласия) и кабуля (принятия). Иджаб и кабуль являются рукном никяха, то есть его основой. Иджаб – это предложение, то есть слова, произносимые в первую очередь, а кабуль – это согласие на сделанное предложение, то есть слова, произносимые во вторую очередь.
Айша (радыйаллаху анха) рассказывает: «Совершая полное омовение, посланник Аллаха мыл голову...
Ибн Таймийа утверждает: «Божество (илях) означает объект поклонения, а господь (рабб) - владыка своих рабов». Он хочет сказать, что слова «божество» (илях) и «господь» (рабб) имеют разные значения. Но, начиная со времени сотворения человека, в его сознании, в самой его природе заложено понимание того, что Бог (илях) - это Господь (рабб), а Господь (рабб) - это Бог (илях).