В хадисе, переданном Умаййей ибн Зейдом аль-Абси, говорится: «Из фруктов посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) больше всего любил дыню и виноград» (Канзуль-Уммал).
Что касается сунны, связанной с употреблением винограда, то сунной является употребление винограда вместе с хлебом, так как виноград рассматривался как фрукт и как еда одновременно. Тогда как финики по сунне следует, есть отдельно (Ширатуль-Ислам).
Иногда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ел виноград прямо с грозди:
В хадисе, переданном от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху), говорится: «Я видел, как посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ел виноград, отрывая его от грозди» (Ибн Джавзи).
При поедании винограда не следует вынимать косточки, так как это вредно. Виноград, как и другую пищу, следует есть правой рукой:
В риваяте, переданном от Айши (радыйаллаху анха), сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) держал гроздь винограда левой рукой, а ел его правой рукой.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ел виноград по две виноградины:
В книге «Тыббун-Набави» говорится: «Однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ел виноград вместе с Салманом аль-Фарси (радыйаллаху анху). Посланник Аллаха сказал ему: «О, Салман! Ду, ду!». В переводе с иранского, слово «ду» означает «два». Здесь указывается на то, что виноград лучше есть по две штуки.
Сунной является есть изюм вместе со свежим виноградом, грецким орехом или миндалем:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) очень любил изюм и с похвалой отзывался о нем. Сунной является употреблять изюм вместе со свежим виноградом, грецким орехом или миндалем, так как это вызывает гнев шайтана.
Передается от Зийада ибн Абу Хинд (радыйаллаху анху): «Однажды посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) принесли изюм, и он сказал: «Изюм – это прекрасная еда. Он укрепляет нервы, исцеляет от болезней, успокаивает гнев, избавляет от запаха изо рта и избавляет от лишней мокроты».
Islam-today
Полезная статья? Поделитесь ей с друзьями, сделайте репост!
Испытания, которые случаются в нашей жизни, кажутся наказанием. Некоторые трудности настолько тяжелы, что кажется невозможно их преодолеть. Подсознательно мы спрашиваем самого себя: «Почему я?»
Ассаламу Алейкум. У меня такой вопрос, можно ли врать с целью не совершить грех или не дать другому совершить грех?
Однажды наш Пророк (мир ему) путешествовал вместе с молодым сподвижником Муазом. В пути он обратился к Муазу: «Эй, Муаз!» Муаз (да будет Аллах им доволен) сказал: «Я перед тобой, слушаю тебя, о, Посланник Аллаха!» Наш любимый Пророк (мир ему) три раза обратился подобным образом, а затем задал свой вопрос: «О, Муаз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его?»
Смерть человека, особенно близкого и родного, всегда воспринимается тяжело. Это то, что нужно пережить, переосмыслить и принять. Часто, после осознания всего происходящего люди начинают задумываться о том, что происходит с человеком в мире ином: слышат, видят ли он нас и есть ли какая-нибудь связь между миром живых и мертвых.
Это сура была ниспослана, чтобы вывести Пророка из тяжелых переживаний, уныния и сомнений к надежде, обновлению веры и уверенности, что Всевышний не покинул его. Следовательно, она может стать помощником и для остальных верующих.
Всю свою жизнь человек бежит за благами и наслаждениями этого мира, а по пятам за ним гонится смерть, которая непременно схватит его – это лишь вопрос времени. Но что же значит смерть для верующего?
Религия ислам дала ответы на все вопросы, а сунна – наставления и адаб каждой сферы жизни человека. Следуя им, совершенно обыденные дела можно превращать в поклонение Аллаху. Так же и со сном, если делать это так как заповедовал посланник Аллаха ﷺ, можно спать, при этом получая вознаграждения.
С приближением Нового года по григорианскому летоисчислению многие мусульмане задаются вопросом: как правильно относиться к этому празднику?