Ответ:
Естественно, чтение намаза независимо от места, где это происходит, весьма важно, так как является фардом-обязательным, однако мечеть – Дом Аллаха Та’аля. Совершающий намаз в Доме Всевышнего удостоится благ в 27 раз больше, чем тот человек, который читает намаз где-то в другом месте.
Правоверный, исполнив безукоризненно ритуальное омовение в своем жилище, облачившись в самые лучшие свои одеяния, направляется в Дом Аллаха. Первый же шаг его из жилища очищает его от грехов, а все последующие шаги будут способствовать возвышению его степени в Судный День. Потому старайтесь совершать намаз в мечети.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Мечеть – это дом для каждого набожного человека». В другом своем хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Если вы встретите человека, который воспринимает посещение мечети как должное, то засвидетельствуйте его как искренне уверовавшего». Именно поэтому возжелавший достичь этих благ, непременно должен читать намаз в мечети.
Странно получается: раньше некоторые наши единоверцы сетовали, что мол, мечетей мало, зато сегодня Домов Аллаха множество, теперь те же люди ищут причин не посещать коллективные намазы.
Известно также насколько протяжен и труден путь к мечети, настолько и больших благ удостоится тот, кто преодолеет это расстояние.
В хадисе Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорится: «Пожелавший покинуть сей мир уверовавшим и стремящийся размягчить свое сердце и душу, а также надеющийся достичь желаемого, пусть обогреет и накормит сироту, преодолеет большой путь на пути в мечеть, совершив один намаз, с нетерпением ожидает следующего».
Абу Муса передал слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) о том, что «Величайших благ удостоится тот правоверный, который явился в мечеть из дальних мест. Человек, потративший свое время и дождавшийся имама, для совершения намаза, получит больше благ свыше, чем тот, кто прочитает намаз в одиночестве и погрузится в сон».
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы, рекомендации»
В Османском халифате шейхуль-Ислам является главой научного класса и вторым человеком после великого визиря. Понятие шейхуль-Ислам появилось в IV веке по хиджре, однако этот титул не был официальным. В особенности этот титул выдавался известным факихам (ученые по правоведению) и учёным, которые получили известность своими фетвами
Скажите пожалуйста, есть ли вообще в исламских источниках упоминание о не желательности у ханафитов читать намаз без носков? Извините конечно, порой то что имамы порицают чтение намаза в мечети без носков, выглядит не как постановление религии, а их личное желание
Иран до прихода Ислама представлял собой древнюю и развитую цивилизацию. Богатая национальная культура иранцев сформировалась под влиянием обширных империй, основываемых ираноязычными династиями: Ахеменидской, Аршакидской, Кушанской и прежде всего Сасанидской. В 651 г. воинами арабского халифата была завоевана Сасанидская держава, что знаменовало собой начало распространения религии Ислама и арабского языка в Иране. Примечательно, что в ходе «исламизации» и «арабизации» иранская культура не погибла. Более того, она оказала немалое влияние на самих арабов.
Вопрос: Слышал, что у некоторых народов, в частности на территории Таджикистана, считается некрасивым жене обращаться к мужу по имени. Если ли этому основа в Исламе? И что вы скажете об обращении к отцу по имени, что Шариат говорит об этом? Ответ: Действительно, в Исламе считается нежелательным действием обращение жены к мужу по имени, а также обращение к отцу по имени.
Улус Джучи (на тюркском – Улу Улус, на монгольском – Алтан Орд, в русской традиции – Золотая Орда) – могущественное средневековое государство, существовавшее на территории Евразии.
"Мирские блага не для меня. Я подобен путнику, который отдыхает в тени под деревом и идет дальше своим путем..."
Как Ислам относиться к человеческой стеснительности? Можно ли стесняться своих успехов?
В жизни каждого мусульманина есть множество фраз, которые не только помогают в повседневных ситуациях, но и служат напоминанием о вере, надежде и связи с Аллахом. Эти короткие выражения на арабском языке, наполненные глубоким смыслом, являются важной частью ислама.