После того, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я – город знаний, Али – его врата», хариджиты стали завидовать хазрати Али (р.а.). Десять знатных хариджитов договорились: «Каждый из нас задаст хазрати Али один и тот же вопрос. Если он даст разные ответы, тогда поймем, что он ученый и мудрец».
Десять человек отправились к хазрати Али.
Первый спросил: «О, Али! Что превыше: знания или богатство?»
Хазрати Али (р.а.) ответил: «Знания превыше».
«Чем ты это докажешь?» – снова спросил тот человек.
«Знания – наследие пророков (а.с.), богатства – наследие Каруна, Фир’ауна и Хамана», – ответил хазрати Али.
Второй из них спросил: «О, Али! Что превыше: знания или богатство?»
Хазрати Али ответил: «Знания превыше, так как знания оберегают своего обладателя, а хозяин богатств сам вынужден их охранять».
Третий задал тот же вопрос. Ему он тоже ответил: «Знания превыше, поскольку у богатого бывает много врагов, а у обладателя знаний много друзей».
На такой же вопрос четвертого он ответил: «Знания превыше, так как при расходовании богатств, их становится меньше. А когда делишься своими знаниями с другими, знаний становится больше».
В качестве ответа пятому он сказал: «Обладателя богатств называют жадным, а обладателей знаний называют великими».
Шестой ответ был таким: «Богатства надо охранять от разбойников, а знания не нуждаются в охране».
На седьмой вопрос был дан такой ответ: «Богатства со временем теряют цену, знания же не дешевеют».
Восьмому он сказал: «Богатства очерняют сердце, а знания придают ему света».
Девятому он ответил: «Очень богатый человек из-за своих богатств начинает претендовать на божественность. У обладателя знаний не бывает таких притязаний».
Десятый ответ был таким: «Богатства порождают жестокосердие, знания же побуждают к милосердию».
После этого хазрати Али (р.а.) сказал следующее:
«Если бы меня спрашивали об этом до конца моей жизни, то каждый раз я ответил бы по-другому».
После ответов хазрати Али эти десять хариджитов стали ему покорны.
(Из книги «Мишкатуль-Анвар» и Шамседдина Сиваси «Предания о четырех халифах») .
Все фото: shutterstock.com
Немного не удобный и озабоченный вопрос, но мне не у кого спросить. Я понимаю вы не молодой, вас эти вопросы неинтересуют сейчас, но мне очень нужно. Можно ли читать намаз в одежде, если на ней есть высохшая сперма? очень прошу ответить (Дауд)
Известно, что в Коране, в суре «Пещера» много внимания уделено такой исторической личности как Зуль-Карнайн. Зуль-Карнайн в переводе с арабского означает «обладающий двумя рогами». Точное толкование имени Зуль-Карнайна неизвестно. Одни называют «рогами солнца» восток и запад, другие объясняют это тем, что он владел Румом и Персией...
Да, Шайтан и помогающие ему джинны, стараются помешать человеку во время намаза, насылая на него различные посторонние мысли. В хадисе переданного Абу Хурайрой (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда читают азан, Шайтан убегает. По окончанию же, вновь появляется. Когда читают икамат для намаза, он вновь убегает.
Когда мы слышим слова “далеко” или “близко”, у нас тотчас возникают соответствующие им представления о пространстве и расстоянии. Ведь все материальные объекты находятся на определенном расстоянии друг от друга. А наш Господь, который превыше всех наших представлений о месте и времени, говорит сотворенным Им существам: “Мы ближе, чем яремная вена”, т.е. ближе к ним, чем они сами
В период военных столкновений при Хайбаре с одним пастухом по имени Йасар произошел случай, который также является хорошим примером по нашей теме. Как передают, этот Йасар пас овец одного из знат-ных иудеев и тем зарабатывал себе на жизнь. В те дни, когда шли столкновения при Хайбаре, он внутри укреплений часто слышал имя Посланника Аллаха и очень захотел с ним встретиться. И вот одним утром, когда он пас своих овец за пределами крепости, он повстречался с нашим Пророком и после короткой беседы с ним Йасар принял Ислам. Посланник Аллаха дал ему имя Аслам. Позже пастух спросил у нашего Пророка, что теперь ему делать с порученными ему овцами
Сомневаясь в возможности самостоятельного выбора единственно правильного решения, богобоязненный человек, уповая на Божественную Мудрость, просит Господнего руководства и наставления в делах своих. Аллах, проявляя великодушие к Своим рабам, создает благоприятные возможности для исполнении их желаний и оберегает от неприятностей.
Историки и знатоки тафсира говорили, что задумав сотворить Адама (мир ему), Аллах Всевышний сказал земле: «Мне нужно создать из тебя род людской. Одни из них станут повиноваться Мне, а другие будут непокорны. Праведных введу в Рай, а непокорных брошу в Геенну». Бедная земля заговорила, умоляя: «Йа Рабби, ничего не скажу о смиренных. Но я очень боюсь за тех непокорных, которые попадут в Ад».
Бок о бок, плечом к плечу, независимо от статуса, состояния, возраста, интересов и многих других различий, верующие объединяются в том, что едино для всех, – любви и покорности Всевышнему...