Наша религия повелевает нам придерживаться среднего пути. Так же как мусульманину не подобает быть трусом, так и не подобает ему проявлять злобу. Но если трусость наносит вред только трусливому человеку, то агрессивность и злоба наносит вред и их обладателю и окружающим. Чрезмерная злоба может привести человека к неверию. В одном из хадисов говорится: «Злоба портит веру». Не было ни одного случая, чтобы посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) разозлился по какому-либо мирскому поводу. У человека, которым овладевает злоба и ненависть, портится сердце и это проявляется во внешнем виде. Тем, кто способен побеждать свою злобу, уготовано большое вознаграждение, и обещан Рай. Тот, кто ради Аллаха подавляет свою злость и прощает обидчика, удостоится довольства Аллаха.
Злоба наносит вред телу
Сообщается, что однажды, когда Иса (алейхи салям) проходил мимо иудеев, они произнесли в его адрес плохие слова, в ответ на это, он сказал им добрые и теплые слова. Когда апостолы сказали ему: «Они говорят тебе плохое, а ты отвечаешь им добром», он ответил: «Каждый дает то, чем обладает».
Однажды один человек оскорбил Абдуллаха ибн Аббаса (радыйаллаху анху). В ответ же он сказал: «Если ты нуждаешься в чем-то, то я окажу тебе помощь». Услышав это, человек немедленно извинился, раскаявшись в том, что он сказал. Так же как злость и крики наносят вред душе человека, так же они наносят вред и его телу. Поэтому наша религия предписывает нам не злиться по поводу того, что касается мирской жизни. В одном хадисе говорится: «Если тот, кто гневается стоит на ногах, то пусть сядет. Если же сидит, то пусть ляжет».
Умар ибн Абдульазиз в письме, написанном одному из своих наместников, пишет: «Не наказывай человека, находясь в гневе. Сначала успокойся, а затем дай такое наказание, которое человек заслужил. Остерегайся поддаваться своему гневу и преступать границу в наказании».
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Силен не тот, кто побеждает в борцовском поединке, а тот, кто способен побороть свой гнев».
Чтобы распространять религию и быть полезным людям, необходимо быть мягкосердечным. Грубость и споры являются причинами конфликтов. Поэтому важно быть мягкосердечным и дружелюбным.
Islam-today
В суре «Милосердный» Аллах, Велик Он и Славен, говорит: "Он возвысил небо и установил весы, чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах. Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес». (Коран; 55, 7-9)
В арабском языке слово "таравих" является множественным числом слова "тарвиха", которое в свою очередь является отглаголенным именем предназначенным для количества. Лексически это слово означает отдых. Или состояние в положении сидя, во время которого молящийся отдыхает после исполнения четырёх ракаатов. Затем это название перешло и на сами ракааты, и это в риторике арабского языка связано с необходимостью отдыха каждые четыре ракаата.
Эта история наделала много шума в европейских СМИ и продолжает распространяться по всему миру.
«Если слово – это серебро, то молчание – золото», - наставлял своего сына мудрый Лукман, напоминая, что благое молчание лучше бесполезных слов. Защита языка является одной из моральных норм в Исламе. Потому что предохраняет от лжи, сплетен, злословия, проклятий, причинения обид, другими словами, от многих распространенных и легких для совершения грехов. Каждый отвечает за то, что он говорит
Рамадан – это месяц, когда семья и друзья собираются, чтобы завершить пост и провести время вместе. Однако, так нельзя говорить обо всех. К сожалению, существует большое количество людей, которые просто боятся прихода Рамадана, потому что для них это – месяц одиночества.
Давно хотела задать вопрос. Скажите, пожалуйста, правда ли, что обитатели Рая увидят Всевышнего? Если да, то каким образом это произойдет? То есть, так просто, без преград аюсолютно каждый сможет увидеть Его?
Помните о важном фундаменте религиозной нравственности и духовности, который касается абсолютно всех. Ведь не каждый из нас родитель, но каждый обязательно - ребёнок...
О тяжести этого смертного греха свидетельствует аят, в котором Всевышний призывает не только не совершать прелюбодеяние, но и не приближаться ко всему, что может привести к нему...