Награду за некоторые дела Всевышний приравнял к вознаграждению за совершения Хаджа. Хадж – один из пяти столпов ислама, и каждый мусульманин должен совершить его хотя бы раз в жизни. Кроме того, есть дела, вознаграждение за которые подобно тому, которое вы получили бы за совершение Хаджа. (Эти дела не заменяют Хаджa – прим.)
По преданию, в Судный день каждый получит свою книгу деяний, и заглянув в нее увидит саваб за хадж, закят и садака. Затем, подумав, скажет:
– Наверное это не моя тетрадь, ведь я не совершал этого.
На что Всевышний Творец скажет своему рабу:
– Это твоя книга твоих деяний!
Тогда раб Всемогущего и Милосердного скажет Творцу:
– О, Всевышний! Но ведь я не совершал этих деяний!
Тогда Аллах скажет:
– О, раб мой! Знаю, что ты этого не делал.
Но ты имел намерения, и говорил при этом: «Если бы у меня были средства, то я построил бы мечеть, помог бы нуждающимся и отправился в хадж». Твои намерения были искренними и были направлены на достижение Моего довольства, поэтому тебе записан за них саваб так, если бы ты совершил их.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Тот, кто совершит омовение и пойдет в мечеть на обязательный намаз, получит награду хаджия в состоянии ихрама, и если он совершит Духа намаз, он получит награду, равную вознаграждению за умру». (Абу Дауд)
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Тот, кто совершает утренний намаз в мечети с джамаатом, а затем совершит зикр, поминая Аллаха, до восхода, после чего совершит два ракаата нафиль намаза, получит награду, равную одному хаджу и одной умре». (Тирмизи)
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если кто-либо идет в мечеть для получения знаний или для обучения, получит награду Хаджия, чей Хадж был совершенен». (Табарани)
Как-то один сахаба спросил у Посланника Аллаха (мир ему):
– Я хочу служить на пути Аллаха. Но ничего не могу сделать.
Пророк (мир ему) спросил у него:
– Живы ли твои родители?
Он ответил:
– Мать жива.
И тогда Пророк (мир ему) ответил ему следующее:
– Тогда не переставай оказывать почет своей матери. Находи пути к ее довольствию. Поступив таким образом, ты получишь такое же вознаграждение, как если бы совершил хадж или умру.
MuslimVillage
Согласно аятам Корана «Скажи, Аллах сказал правду» (3/95), «Аллах и Его Посланник сказали правду» (33/22), учёные пришли к выводу, что после чтения Корана желательно говорить «Садак Аллах уль Азым», а после чтения хадисов необходимо сказать «Садака расулюЛлах»
Люди, которые могут получать закят: 1. Факир - это бедный, у которого денег меньше нисаба (минимальный размер суммы - приблизительно 120 тысяч рублей). 2. Мискин – это тот, у которого нет ничего (ни денег, ни имущества и т.д.) 3. Рикаб – это муката (раб, который хочет выкупить свободу у хозяина) 4. Должник – это человек, который кому-то должен денег. Его состояние после вычета суммы, которую он должен, не превышает нисаб, или у него есть деньги у людей, но он не может взять их.
Наверное, каждый замечал, что «обнародование» своих планов и намерений часто заканчивается тем, что задуманное не сбывается. Человек на полпути теряет интерес или же возникают такие препятствия к задуманному, что понимаешь – игра не стоит свеч. Исследования, посвященные этому явлению, проводятся с 1926 года (Курт Левин) и результаты показывают – люди, которые оглашают свои намерения, меньше добиваются своих целей, чем те, кто оставил их в секрете.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Если бы люди понимали на сколько опасно совершать путешествие в одиночестве, то не один человек не отправился бы ночью в путь в одиночестве»
С детства Мунира невероятно заботлива. Она любит и хочет помогать всем, кто в этом нуждается, порой только по ее мнению. В более зрелом возрасте Мунире необходимо научиться управлять свои желанием «нести добро», так как многие люди воспринимают ее душевные порывы как вторжение в личную жизнь и даже навязчивость.
Совершение пятикратного намаза джаматом является сунной муаккада для мужчин.Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) все свои намазы совершал джамаатом, и во многих хадисах говорится о достоинстве коллективного намаза.И хотя для женщин совершение намаза джамаатом не является сунной муаккада, тем не менее, им так же следует стремиться получить долю этого вознаграждения.Одним из условий, предъявляемых к имаму, является то, что он должен быть мужчиной. Поэтому женщина не может быть имамом для мужчин.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (с.г.в.) сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Величие - Мой изар, а величавость - Моя накидка (рида), и Я подвергну мучениям того, кто постарается отнять (Имеется в виду, что слава и величавость являются атрибутами Аллаха, а люди не должны пытаться уподобиться Ему в этом отношении – прим.) у Меня что- либо из этого!»
В современном «равноправном» обществе, когда произносится хадис или аят о том, что для женщины предпочтительнее находиться дома, с этим не все желают искренне соглашаться. Видимо, западные ценности всё же впитались в подсознание верующих...