Аллах Всевышний создал мир ангелов, мир джиннов и мир людей. Каждый из этих миров Создатель наделил своими способностями, функциями и характеристиками.
Людям не дано видеть ангелов в их истинном обличии, потому что так установил Аллах своей мудростью. Единственный из людей, кто видел ангела Джабраиля (а.с.) в природном естестве – это пророк Мухаммад ﷺ. Поэтому никто из людей не знает наверняка как они выглядят, нам известно ровном счетом только то, что сказано об ангелах в Коране и хадисах посланника Аллаха ﷺ.
1. Ангелы обладают прекрасной внешностью.
2. Они могут быть огромных размеров.
Когда Пророк ﷺ видел Джабраиля (а.с.), он сказал: «Я видел, как он спускался с неба и был настолько велик, что заслонял собой все пространство между небом и землей».
«Мне было позволено рассказать об одном из ангелов, которые носят Трон. Воистину, расстояние между мочкой его уха и его плечом составляет семьсот лет».
3. Сообщается, что у ангелов могут быть по 2, по 4 и более крыльев.
Имам Ахмад в своем «Муснаде» передает: «Посланник Аллаха ﷺ видел Джабраиля (а.с.) в его настоящем облике: у него было шестьсот крыльев, каждое из которых заслоняло горизонт. С его крыльев осыпаются самоцветы, жемчуга и яхонты, о которых известно одному Аллаху».
В Коране об этом сказано:
«Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Фатыр, 1).
4. Несмотря на то что природа всех ангелов одинакова, внешне они отличаются друг от друга.
Человек не может увидеть ангела в его естественном обличии, но он может увидеть его в образе человека. Потому что ангелы могут являться в человечьем обличии. Ангелы принимают облик человека, чтобы не испугать его. В большинстве случаев – это красивые мужчины.
Всем известен хадис от Умара, в котором рассказывается, что когда они со сподвижниками сидели в мечети вместе с Пророком ﷺ туда пришел мужчина в ослепительно белой одежде и черными волосами. Он подошел и сел напротив Пророка ﷺ и задал ему вопросы об исламе, имане и ихсане.
Затем Мухаммад ﷺ сказал: «О, Умар, знаешь ли ты того, кто задавал вопросы?» Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Тогда Пророк ﷺ ответил: «Это был Джабраиль, который пришел к вам, чтобы научить вас вашей религии».
По мнению большинства богословов (джумхур) бракосочетание имеет три столпа: стороны договора (‘акидани), предмет договора (ма‘куд алейхи) и фраза (сыга)...
Арабский язык, относящийся к семитский ветви афразийской языковой семьи, признан официальным во всех 22 странах арабского мира, а также является одним из шести рабочих языков ООН
Наверное, самое непредсказуемое влияние слов можно наблюдать в общении с детьми. Одно неосторожное слово родителя – и это уже повод для детских переживаний и принятия ребенком деструктивного решения. Важное значение в формировании самооценки и принятии детских решений имеет прозвище или имя, с которым родители обращаются к ребенку. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Судный день вас призовут по имени и по имени вашего отца. Поэтому давайте детям хорошие имена».
Ответственность за любимого человека или объект может превратиться в господство, унижающий контроль или желание превосходства над ним, если отсутствует уважение к нему. Уважение – это осознание и принятие человека таким каким он является: не страх перед ним и не вознесение до идеализации, а реалистичное принятие. Уважение к человеку предполагает отсутствие какой бы то ни было эксплуатации, использования его в своих целях.
Основатель партии «Хизбут-тахрир аль-Ислами», судья Иерусалимского шариатского суда Такиуддин ан-Набхани (1909-1977) был учеником и близким другом муфтия Иерусалима Мухаммад Амин аль-Хусейни (1895-1974), который во время Второй мировой войны проживал в нацистской Германии (где получал от немецкого правительства жалование) и участвовал в привлечении мусульман в ряды фашистской армии.
Обратите внимание, что причиной того, что мы говорим «я делал дуа, но они не были приняты», является то, что мы обращаемся с нашими мольбами...
Однажды посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто поручится мне за то, что ни о чем не станет просить людей, я поручусь ему за то, что наградой за это ему послужит Рай»
Ответственность за сохранность Каабы всё ещё передаётся по наследству сыновьям семейства Шайбах. Это традиция, которая была внедрена Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) после завоевания Мекки, на восьмой год после Хиджры. После этого он доверил ключ от города Усману ибн Аби Талху. Считается, что забота о Каабе без сомнения и навсегда легла на плечи сыновей по линии Шайбах.