Когда братья вернулись на родину, то рассказали Якубу (мир ему) обо всем случившемся. Якуб очень сильно расстроился и долго плакал, а затем написал письмо правителю Египта (Юсуфу). В этом письме говорилось:
- С именем Аллаха Милостивого и Милосердного. Правителю Египта от Якуба. Мир вам от Аллаха. Знайте, что меня постигли бедствия, одно за другим. Моего деда Ибрагима, Немруд бросил в огонь. Но Аллах сделал для него огонь прохладным и мирным. Кроме того, Ибрагим хотел принести в жертву Исмаила, но Аллах Всевышний ниспослал барана, взамен этой жертвы. У меня есть сын, который является утешением для меня. Я слышал, что он совершил воровство, и поэтому был задержан. Клянусь Аллахом, мой сын не вор. У меня нет сына, способного на воровство. Знайте это.
Братья доставили это письмо Юсуфу (мир ему). Получив это письмо, он заплакал. Потом он написал Якубу следующее письмо:
- Мир вам от Аллаха. Знайте, что правитель Египта получил ваше письмо. Вы описали свое состояние, и я понимаю вас. Будьте терпеливы. Все пророки проявляли терпение перед лицом несчастий. Трое последних из них, добились успеха. Вы тоже одержите победу.
Когда Якуб получил это письмо, то успокоился и проявил покорность предопределению. В одном из риваятов сообщается, что Якуб обращаясь к Аллаху, сказал:
- О, мой Господь! Ты взял у меня Юсуфа – свет моих очей. Дай мне почувствовать его запах.
В другом риваяте сообщается, что когда Якуб лишился Юсуфа, то стал громко плакать и причитать. К нему явился Джибриль и сказал:
- Аллах говорит: «Пусть он не горюет так сильно по Юсуфу, а не то Я вычеркну его из книги пророков».
После этого Якуб стал проявлять терпение. Но однажды ночью во сне он увидел Юсуфа, и проснулся в слезах и стенаниях. К нему пришел Джибриль (а.с.), и сказал:
- Аллах говорит: «О, Якуб! Ты снова плакал во сне по Юсуфу».
Якуб сразу же покаялся в чрезмерном поминании Юсуфа.
В одном из риваятов сообщается, что Аллах Всевышний сказал Якубу:
- О, Якуб! Знаешь ли ты, почему Мы разделили тебя с Юсуфом?
Якуб ответил:
- Нет, мой Господь, не знаю.
Аллах Всевышний сказал:
- Я разделил тебя с ним из-за твоих слов. Когда твои сыновья сказали: «Отпусти его с нами в степь», ты испугался, и сказал: «Его съест волк». Ты не помянул меня и не понадеялся на Меня. Если ты станешь уповать и надеяться на Меня, то Я верну тебе и Юсуфа, и Буньямина.
Услышав это, Якуб (мир ему) успокоился.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Вопрос: «Калимаи-Таухид: «Ля иляха иллАллах Мухамадуррасуляллах» состоит из семи слов и двадцати четырех букв. Есть ли в этом какой-то смысл? Ответ: У ада имеются врата, и их семь. Тот же, кто сможет искренне и преданно остаться верным калимаи-шахада, для него закроются эти врата. А двадцать четыре буквы напоминают нам, что двадцать четыре года нашей жизни должны быть беспрестанно посвящены служению данного принципа.
Пять столпов ислама (أركان الإسلام خمسة) — совокупность важнейших предписаний шариата, образующих основу ислама и являющихся священными для каждого верующего мусульманина. Шахада предписывает соблюдение строжайшего единобожия (Таухид). Смысл свидетельства заключается в вере в единого и истинного Всевышнего Аллаха, и в подтверждении пророческой миссии посланника Мухаммада. Человек, искренне произнесший аш-шаха́да(т), принявший его всем сердцем становится мусульманином.
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Издревле человеческая душа притягивала к себе интерес ее обладателей, хотя она до сих пор является одной из малоизученных областей природы человека. Поистине, из всех творений Всевышнего Аллаха вряд ли можно найти что-то подобное, ибо оно неподражаемо уникально.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (аль-Бакара 2/216).
Анас ибн Малик (р.а.) передал такой хадис: «В Судный день все люди соберутся на площади Махшар. Всевышний велит двоим войти в Рай. Те люди обрадуются и скажут: "О, наш Господь! В книгах наших деяний нет и следа от благих дел. Мы хотим знать причину нашего вхождения в Рай".
Сегодня мы хотим дать несколько советов людям, которые только начинают овладевать новой информацией, чтобы не попасть в неловкое положение.
Намаз – это фундаментальная опора ислама, гарантированно ведущая к успеху в этой и следующей жизнях. Если мы будем стойкими в своих молитвах, все остальные наши дела обязательно будут в порядке.