Если говорить в целом о дозволенности компьютерных игр, то ученые не говорят о запрете, ведь человек волен проводить свое свободное время так, как считает нужным. Есть такое универсальное правило в исламе: «Разрешено всё, что не запрещено».
Если компьютерные игры не толкают человека на ослушание, не отвлекают его от предписанной молитвы и его ежедневных обязанностей, то о запрете говорить нельзя. Однако когда игры становятся зависимостью и приносят вред человеку, его религии, а также отношениям с близкими родственниками и домочадцами, то игры будут для него запретными, пока они ведут к греху.
Основой всего, как мы уже говорили, является дозволенность. Так же и в играх. Однако не следует забывать, что мы проживаем жизнь лишь один раз, а в будущей жизни останемся навечно. В вечности мы будем пожинать плоды наших трудов или грехов в этом мире.
Верующий человек разумно использует свое время, не расточая его на пустые и бесполезные деяния. Степень богобоязненности человека можно определить, посмотрев на то, как он распределяет своё время. Чем больше он тратит его на бесполезные или греховные деяния, тем меньше он страшится Аллаха и Судного дня.
В компьютерных играх могут присутствовать различные сюжеты и элементы, которые явно противоречат исламской морали. Их можно разделить на следующие пункты:
1. Издевательство над религией.
В играх бывают сюжеты, где главный герой воюет против мусульман, разрушает мечети. В некоторых играх присутствуют насмешки над исламом или оскорбления Господа. В такие игры играть запрещено.
2. Азарт.
Современные ученые фикха считают, что играть в азартные игры, такие как онлайн-казино, покер и так далее, запретно. Тем более, если человек играет в них на реальные деньги.
3. Пропаганда насилия и секса.
Много игр содержат картинки с обнаженными персонажами. Смотреть на них также запретно, как смотреть и на картинки с реальными обнаженными людьми.
4. Ненормативная лексика.
В многопользовательских играх люди играют все вместе в режиме онлайн. Обычно в таких играх присутствуют различные чаты, где люди общаются друг с другом. Зачастую чаты заполнены матом и оскорблениями, что порицается в религии Аллаха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Несвойственно верующему ни ругать, ни проклинать, ни произносить непристойности, ни сквернословить».
Мусульманину, играющему в подобные игры, нужно быть особенно внимательным и не участвовать в разговорах, в которых люди матерятся и оскорбляют друг друга.
Islam-today
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Наш Пророк (с.а.в.) советовал читать этот аят в конце обязательных (фарз) намазов, а также утром и после того, как ложишься спать.(Тирмизи, “Книга о достоинствах Корана”, 2,V, 158). Он говорил, что Аллах защитит того человека, который ложась в постель, прочитает Аятуль-Курси, а шайтан не сможет приблизиться к нему (Бухари, “Книга о предоставлении полномочий”, 10).В этом аяте содержится высочайшее имя Аллаха (Муснад, VI, 461). Именно из-за таких достоинств Аятуль-Курси мы читаем его в конце каждого намаза и стараемся почаще читать его в любое время и вне намазов
Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет
Посланник Аллаха сказал: "Возле тебя был ангел, который отвечал ему за тебя. Но когда ты ответил ему сам...
Как известно харам – это то, совершение чего категорически запрещено в исламе, а макрух - ...
Здравствуйте, мой отец пъет с моего раннего детства. Вообщем, он уже надоедает, говоришь ему не пей, он не понимает. Моя мать хотела с ним развестись, но никак не развелись. В исламе говорят, что нужно хорошо относиться к родителям, но это не выносимо. Я дочь, мне 29 лет, мне нужно уже свою жизнь устроить, я могу их оставить и уехать куда подальше.
Сколько воды использовал Пророк (мир ему), когда брал малое и полное омовения?
О, Муса! Я пришел, сказал, что голоден. Но ты отправил Меня за водой. Не дал даже кусочка хлеба! Ни ты, ни твоя община не показали Мне своего гостеприимства!
Многих интересуют вопросы загробной жизни, а именно то, как живут души в мире, называемом «барзах» – промежуточном местопребывании души человека после смерти до дня Воскресения, когда она вновь воссоединится со своим телом.