«Они и раньше стремились (к тебе, чтобы) вызвать смуту (едва только ты пришел в Медину). Они искажали перед тобой дела (то есть строили козни, чтобы навредить тебе и твоей религии), пока не пришла истина (победа) и не выявилось повеление (религия) Аллаха, хоть это и не нравилось им» (Ат-Тауба, 48).
В риваяте, переданном от Ибн Исхаком от Зухри, Язида ибн Румана, Абдуллаха ибн Аби Бакра, Асыма ибн Умара ибн Катады и других, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ приказал мусульманам готовиться к военному походу против византийцев. Он приказал это в такое время, когда людям было тяжело отправляться в военный поход. Стояла сильная жара, созрели фрукты, а людям хотелось лишь укрыться в тени.
Читайте также: «Аллах не сбивает людей после того, как наставил их»
Поэтому им не хотелось лишаться комфорта и отправляться куда-то. Тем более, что раньше собираясь в поход, посланник Аллаха ﷺ никогда не говорил куда именно они отправляются, делая лишь намеки, или называл место, но отправлялся совершенно в другое, тем самым стараясь сохранить в тайне конечную цель их похода.
В этот раз все было наоборот, посланник Аллаха ﷺ сразу назвал место, куда они отправляются, потому что расстояние было очень большим, условия были совсем неподходящими для дальнего похода, а враг был очень силен и многочислен. Поэтому посланник Аллаха ﷺ назвал конечную цель похода, чтобы люди могли как следует подготовиться к предстоящему походу. Он приказал мусульманам готовиться к битве, сообщим им, что они отправляются в поход против византийцев.
Узнав о том, что они собираются выступать против византийцев, армия которых была очень многочисленной и сильной, люди с большой неохотой стали готовиться к этому походу. Но посланник Аллаха ﷺ приказал людям поторопиться, а богатых призвал к расходованию средств на пути Аллаха оказанию посильной помощи в обеспечении воинов всем необходимым.
Выйдя из Медины, посланник Аллаха ﷺ разбил свой военный лагерь на холме аль-Веда, а Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль разбил свой лагерь внизу в Зиль-Хидда у подножия горы Джабана. С точки зрения численности людей, его лагерь не уступал лагерю посланника Аллаха ﷺ.
Когда посланник Аллаха ﷺ, покинув свой лагерь, отправился в путь, Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль вместе с мунафиками и сомневающимися, остался на месте. Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль из племени Хазрадж, Абдуллах ибн Набталь из рода Амр ибн Ауф, и Рифаа ибн Язид ибн Табут из племени Бану Кайнука, были самыми главными мунафиками (лицемерами), всеми силами старавшиеся строить мусульманам ловушки. И вот в отношении них Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
К такому выводу пришли аналитики Всемирного экономического форума (далее - ВЭФ). Согласно представленному докладу под названием «Глобальная повестка 2014», развитие мира будет определяться десятью ключевыми тенденциями, ни одна из которых не является позитивной. Доклад был подготовлен на основе опросов и дискуссий с 1592 экспертами по вопросам экономики, промышленности, политики и науки из 112 стран, а также членами Совета по глобальной повестке при ВЭФ, которые оценивали значимость мировых тенденций.
В толковании Шейха Заде говорится: «Аминь» не принадлежит Корану. Его нужно произносить после слов «Уаляд-даллин», сделав небольшую паузу после буквы «Нун», чтобы показать, что оно не является частью текста Корана. Писать слово аминь в копии Корана является нововведением. Это запрещено. Как передает Абу Майсара (да будет доволен им Аллах!): «Джабраиль (да благословит его Аллах и приветствует!) слушал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал Коран, когда он дошел до слов «Уаляд-даллин», Джабраиль (да благословит его Аллах!) сказал: «Произнеси аминь!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аминь»
В соответствии со своим естеством мы днем работаем и устаем, а ночью спим, чтобы отдохнуть. Как минимум человек спит шесть часов в сутки, то есть проводит во сне ¼ часть своей жизни. Это совсем не мало. Если и в такой важно части человеческой жизни как сон, соблюдать сунну, то время, проведенное во сне, может стать поклонением, с позволения Аллаха.
Осознание неизбежности смерти, поминание смерти является неотъемлемой частью веры. Ни один из людей не останется не постигнувшим смерти, не останется ни одного человека, который не умрет. Смерть – значит переход в мир вечный, окончание мирской жизни человека, время, когда его отсчет для представления своих дел завершен. Ничто после окончания своей смерти не может сделать человека, чтобы изменить свой исход в мире вечном. Все кончено, книга закрыта.
В данной статье будет предпринята попытка дать рекомендации мусульманам на поводу того, как необходимо отвечать на вопросы об Исламе.
Как объяснить детям смысл этого месяца и поста, и сделать так, чтобы это время стало для них праздником и радостью, и надолго запомнилось? – об этом мы поговорим далее...
У кого из нас не захватывало дух при взгляде на безбрежное звездное небо! Наверное, всех нас при этом охватывает благоговейный трепет при мысли о могуществе нашего Творца, который сотворил такую красоту.
К сожалению, совершение намаза еще не означает его идеальность. Поэтому верующий человек должен постоянно анализировать свои действия, в том числе и акты поклонения, насколько правильно и искренне они выполнены.