Фото: YuriArcursPeopleimages//elements.envato.com
Духовная практика (например, намаз, чтение Корана) помогает человеку собирать в себе большую духовную силу, активно воздействовать на окружающий мир и самому совершенствоваться на пути довольства Всевышнего. Достаточно вспомнить нашего Пророка ﷺ и его последователей, которые одновременно могли держать пост, защищать свою религию, выстаивать ночи в покаянии и молитвах, они трудились, практически не ведая усталости и угнетенности духа, при этом имея на обед всего несколько штук фиников. Сколько энергии и силы воли было в этих людях! А все благодаря всепоглощающей искренней вере, молитвам, регулярному посту, ограничению в еде, закалке духа и тела в аскетических условиях.
О том, что некоторые верующие мусульмане способны обладать особой духовной силой, можно узнать из множества хадисов. Пророк ﷺ предостерегал: «Опасайтесь взгляда верующего, ибо он смотрит особым светом от Аллаха».
Муса и аль-Хызр: хадис о смирении перед скрытым знанием Аллаха
Как мы видим, духовная практика не только способствует развитию духовной силы, но и раскрывает в человеке потенциал, заложенный Создателем, о котором человек и не подозревал.
В достоверных текстах повествуется, что как-то Умар ибн Хаттаб во время своего правления, читая хутбу (проповедь) на минбаре, стал кричать: «К горе, о Сария! К горе, о Сария! К горе, о Сария!». Сподвижники недоумевали. В книге «Усуду Габа» говорится, что Али ибн Абуталиб, увидев удивлённых сподвижников, сказал: «Оставьте его, это пройдёт». После намаза они спросили ибн Хатаба: «Что с тобой произошло, о Умар?» – «А что произошло?» – «Во время хутбы ты стал кричать: «К горе, о Сария, к горе!» – «Да, мне пришла мысль о том, что враги направляются к Сарие со стороны горы». Расстояние между Умаром и Сариёй было 3 тысячи километров. Когда воины вернулись, то рассказали: «Да, мы слышали голос, похожий на голос Умара ибн Хатаба, призывавший: «К горе, о Сария, к горе!»». Аллах возвеличил Умара ибн Хатаба, внушив ему, что Сария нуждается в этом совете.
Фото:YuriArcursPeopleimages//elements.envato.com
Перевод смыслов Корана: «Аллах – Покровитель верующих, а у неверующих нет покровителя»
Пророк Мухаммад ﷺ с самого зарождения ислама представлялся как светящийся пророк, свет которого задолго до его рождения был собран в его предках, в его отце, а потом и в матери Посланнника ﷺ.
Аз Зухри передал: «Абд-Аллах ибн Абдал- Муталлиб был самым красивым мужчиной, которого только видели среди курайшитов. Однажды он вышел, и его увидело собрание женщин-курайшиток. Одна из них сказала: «О женщины Курайша, кто из вас выйдет замуж за этого юношу и поймает тем самым свет, что между его глазами?»
Сам Пророк ﷺ просил света у Всевышнего: «О Боже, ниспошли свет моему сердцу, и свет моему языку, и свет моему слуху, и свет моему зрению, и свет моим чувствам, и свет всему моему телу, и свет передо мной, и свет позади меня. Дай, молю Тебя, свет моей правой руке, и свет моей левой руке, и свет надо мной, и свет подо мной. О Боже, приумножь свет во мне, и ниспошли мне свет, и сделай меня просветленным!».
Вспомним и то, что благословенное лицо Пророка ﷺ сравнивалось с лучезарной полной луной.
Айнур Садыков