«Возможно, ты [о Мухаммад] мучаешь себя и печалишься из-за того, что они не верят в это повествование [Куръан]» (аль-Кахф, 6).
В риваяте от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху говорится: «Однажды ‘Утба ибн Раби‘а, Шейба ибн Раби‘а, Абу Джахль ибн Хишам, Надр ибн аль-Харис, Умайя ибн Халяф, ‘Ас ибн Ваиль, Асвад ибн аль-Мутталиб, Абу аль-Бахтари и другие видные представители рода Курайш собрались вместе, чтобы обсудить насущные вопросы.
Посланнику Аллаха ﷺ было невыносимо тяжело видеть и понимать, что его собственный народ отверг его наставления, и это его сильно печалило. И тогда Всевышний Аллах ниспослал ему аят: «Возможно, ты [о Мухаммад] мучаешь себя и печалишься из-за того, что они не верят в это повествование [Куръан]».
После этого сна пророк Мухаммад ﷺ больше никогда не смеялся
«И никогда не говори о чем-то: «Я сделаю это завтра [в будущем]». Не добавив: «ИншаАллах [если Аллах этого пожелает]». Если же забыл [сказать эти слова], то произнеси слова поминания твоего Господа. И скажи: «Возможно, Господь мой поведет меня более правильным путем» (аль-Кахф, 23-24).
Этот аят был ниспослан, когда в ответ на каверзный вопрос курайшитских многобожников о природе души, спящих юношах и Зуль-Карнайне, Пророк ﷺ, забыв сказать «иншаАллах» («если это будет угодно Аллаху»), сказал: «Я отвечу вам завтра».
Однако после этого откровения перестали приходить Пророку ﷺ совсем, и когда он уже был в отчаянии, на пятнадцатый (а по другой версии – сороковой или третий) день ему были ниспосланы аяты с ответами на заданные ему вопросы, включая этот. Этот риваят рассказан Абу Салихом со слов Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху.
Из книги "Асбабун-Нузуль"
По этому поводу существует три различных мнения: ·Пророки для джиннов были ниспосланы из числа людей, а не из самих джиннов. Это мнение является мнением большинства ученых, и считается более предпочтительным. ( Фатавас-Субки,2/618; Ибни Нужейм, Аль-Ашбах ван-назаир, 2/330; Тафсиру Разый, 13/195; Ибни Хажер Аль-Хайтами, Аль- Фатавал-хадисия, стр. 69) ·Не было пророк из числа джиннов, но были джинны именуемые «Нузур», получавшие знания у пророков и увещевавшие в последствии джиннов. Этого мнения придерживались Ибни Аббас(р.а.), Муджахид, Ибни Джурейдж и Абу Убейд (Тафсирут-Табари, 26/31; Фетвас-Субки, 2/618).
В судный день раб будет подвергнут отчету. Его благие дела и грехи будут равны. Он будет нуждаться в каком-либо благодеянии, которое могло бы стать причиной вхождения в рай. Аллах всевышний скажет ему: – О, мой раб! Ты нуждаешься в одном благодеянии. Если найдется такое, я помещу тебя в рай. Иди к людям и попроси у них одно благодеяние. Может, кто-то из них подарит тебе его. Раб отправится к людям. Сначала попросит благодеяния у матери и отца, затем у друзей. Никто не даст ему благодеяния, и каждый скажет: – Сегодня и я нуждаюсь в благодеянии.
Посланник Аллаха ﷺ был последним пророком с посланием Всевышнего Аллаха. Последнему пророку Аллах Всевышний даровал миссию быть посредником между Ним и Его писанием и верующими. Каждый аят Священного Писания прошел через душу нашего пророка ﷺ, а он стал олицетворением каждого предписания, который Аллах даровал нам в своем руководстве.
Понятие «совместно нажитое имущество» получило распространение в современном праве. Данное понятие подразумевает, что в семье все имущество является общим. Однако с точки зрения ислама такой подход является ошибочным и может стать причиной ущемления прав одного из супругов.
Как сказано в одном предании, когда пророк Ибрахим (а.с.) был готов принести в жертву своего сына, Аллах не дал ножу резать, закрыв горло Исмаила (а.с.) медным листом, а затем сказал: «О, друг Мой! У тебя не хватило сил резать, несмотря на остроту ножа и наличие в тебе силы пророчества. А между тем, любой му'мин в силах растопить горы, благодаря той силе, которая дарована ему Всевышним».
Прежде чем говорить об исламском взгляде на внеземные формы жизни, мы должны четко знать, что они из себя представляют. С научной точки зрения, внеземные существа имеют материальное существование в пространстве и времени на некоторых планетах, кроме Земли. Эти существа могут быть простыми одноклеточными, похожими на бактерии. А что же об этом говорит Коран?
Вопрос: здравствуйте! Я учусь читать Коран, не могли бы вы рассказать, как это делал Пророк Мухаммад (мир ему)? Спасибо.
Рамадан имеет самую большую значимость среди других месяцев исламского календаря. Также на месяц Рамадан приходится особенная ночь – Ляйлят уль Кадр, когда поклонение обретает настолько большую награду, что человеку даже сложно представить.