Невежество (джахалет) является вторым бедствием сердца. Невежество подразумевает незнание того, что знать необходимо.
Невежество бывает двух видов:
а) Джахлю-Басит (простое невежество):
Люди, относящиеся к этой категории подобны животным, так как они утратили все те ценности, которые и делают нас людьми, отличая от животных.
Такие люди оказываются по своему уровню даже ниже животных. Так как даже животным свойственно стремление к установленному для них совершенству.
Невежество в том, знание чего является необходимым, считается харамом. Невежество в том, знание чего не является необходимостью, не считается харамом.
После того, как мы узнали о вреде невежества, а еще ранее узнали о достоинстве знания, то становится понятным, что лекарством от джахлю-басит, является обучение.
Посланник Аллаха (ﷺ) против невежества
Иногда невежество может возникнуть вследствие противоречий логических доказательств, удивления или сомнений.
Лекарством от этого является изучение логики и тех законов, в соответствии с которыми функционирует разум человека.
Чтобы невежественный в данном вопросе человек мог узнать условия, необходимые для того, чтобы отдать предпочтение одному из двух аргументов. Таким образом, противоречия будут устранены.
Иногда, по причине незнания дат двух исторических событий или невозможности отдать предпочтение какому-либо из них, становится невозможным избежать противоречий между шариатским доказательством и удивлением.
В этой ситуации необходимо с сомнением и осторожностью подходить к этим историческим событиям. Именно поэтому некоторые муджтахиды отказывались высказываться по поводу тех или иных вопросов и событий.
Например, молчание имамов трех мазхабов по поводу воды, которую пили домашний осел или мул; молчание Абу Ханифы (рахимахуллах) по поводу участи детей идолопоклонников (то есть войдут ли они в Рай или нет); а также по поводу времени, когда детям следует делать обрезание.
Это интересно: Четыре черты невежества мусульман
б) Джахлю-мураккаб (сложное невежество):
К этой категории относятся вероубеждения противоречащие истине. Данный вид невежества гораздо хуже и опаснее первого.
Этот вид невежества подобен хроническому заболеванию неподдающемуся лечению. Так как человек обладающий такими вероубеждениями, считает их правильными и основанными на знании.
Он не считает эти вероубеждения невежеством и тяжелым недугом, и поэтому не стремиться избавиться от них и не ищет путей исцеления. Исключением являются те случаи, когда по милости Аллаха Всевышнего человек вдруг осознает ложность своих вероубеждений.
Это часть аята, Благородного Корана, который раскрывает убеждения мусульман (сура 42 «Аш-Шура», аят 11). В этом аяте выражен фундаментальный постулат исламского вероубеждения. Мусульмане верят, что Бог не похож ни на что. И это утверждение означает не только признание факта, что изображение Бога нельзя нарисовать на холсте или слепить из глины. Данное утверждение понимается абсолютно. Всевышний Аллах не похож ни на что вообще.
“Аллах приемлет души людей в миг смерти и приемлет души людей, когда они спят. Он удерживает у Себя те души, которым предназначено умереть, и не возвращает их в тела, а отправляет души в тела тех людей, которым не предназначено пока умереть, и они встают после сна до определенного им срока. В этом – явные знамения для людей, обладающих разумом!”.
Если женщина, живущая далеко от родительского дома, едет навестить близких, будет ли она считаться путницей и нужно ли ей сокращать намаз?
О помощи верующим со стороны ангелов, открыто говорится в 9 и 12 аятах суры Анфаль, кроме этого существуют сообщения от некоторых сахабов, в которых говорится о том, что...
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
Долги – то есть, заемные средства, которые берут у кого-то на время для решения своих финансовых проблем, стали неизбежной частью современной жизни. Что же говорит о долгах исламская религия?
Мирская жизнь со всеми ее удовольствиями и печалями продлится не вечно, мы неизбежно движемся к самой главной встрече своей жизни – встрече со Всевышним Аллахом. Чем бы мы ни обладали, какую должность ни занимали, каких убеждений бы ни придерживались, все непременно вернемся к Аллаху и понесем ответ за каждое свое произнесенное слово и совершенное деяние.
В одном из хадисов посланника Аллаха ﷺ сказано, что в пятницу есть время, когда принимаются все мольбы верующих, и ни один мусульманин не останется без того, о чем он просил: «Есть в пятнице такой час, когда мусульманин, выстаивающий намаз, непременно получит все, о чем попросит Могучего и Великого Аллаха» (Бухари).