Посланник Аллаха (ﷺ) сказал однажды: «Не совершайте того, что может породить меж вами вражду и ненависть, не завидуйте друг другу и не отворачивайтесь друг от друга обидевшись». Но, к сожалению, состояние современного мира, где реки крови, сливаются с морями человеческих слез, свидетельствует нам, что ненависть становится отличительной чертой сегодняшнего человека, причем не только далекого от религиозной морали, но и тех, кто позиционирует себя верующим.
Обратившись к пожелтевшим и затертым до дыр страничкам истории, мы можем увидеть, что ненависть всегда была спутником человека. Начиная с детей пророка Адама (а.с.), где ненависть, выросшая из семени зависти и обид, привела к большому греху и великому заблуждению, заканчивая сегодняшним днем, она всегда была губительной и пагубной привычкой человечества.
По исламскому праву унижением считается, все что принижает достоинство и задевает честь человека, будь то слово или жест. Насмешки, прозвища, необоснованные подозрения - все это есть начало следующей за ними бури негатива.
Мусульманин - это человек, от слов или действий которого не могут пострадать люди, не зависимо от их цвета кожи, национальности и убеждений. И именно ислам учит нас не творить зла.
Ненависть, зависть и обида могут быть признаками невежества, но эти понятия не созвучны с понятием человека разумного и человека верующего.
Глядя на ужасы, творимые сегодня в этом мире несправедливости и притеснений, хочется верить, что завтрашний мир будет озарен светом любви и взаимоуважения, а не будет омрачен мраком невежественной ненависти и вражды.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
В кыраат входит обычно два пункта: первое – это чтение суры “ Фатиха”, а второе – чтение другой суры или нескольких аятов после «Фатихи». Разногласие заключается только в том, должен ли муктади читать суру “ Фатиха” за имамом или нет? Другую же суру или несколько аятов после “Фатихи” для муктади не разрешает читать никто. Чтения Корана имамом, по мнению всех имамов, для муктади достаточно.
С данным вопросом связан следующий смысловой перевод аята: «Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там (райские плоды) вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Всевышний Аллах позволил почтенному Адаму войти в рай. Он мог жить, где пожелает, и есть, все что пожелает, в любом количестве. Рай, упомянутый в данном аяте, подразумевает собой: рай, который, согласно достоверным словам, приготовлен для верующих и является местом награждения.
Тафсир ( в переводе с арабского – возвещение, открытие тайного смысла) – это наука, занимающаяся толкование текстов Священного Корана. Необходимость в таких толкованиях возникла по причине неправильного понимания многими верующими смысла аятов Корана, вследствие чего у них возникали трудности и противоречия с выполнением заветов Аллаха. Ученых, занимающихся этой наукой, называют муфассирами, или толкователями Корана. Стать муфассирами могут только избранные – потребуется не только безупречное знание арабского языка, но и глубокое изучение жизни Пророка Мухаммада и истории создания Великой книги.
В одном из хадисов со слов Ибн 'Умара Пророк Мухаммад сказал: «Перед тем, кто удостоится счастья вознести молитву, откроются двери милости. Средь всех обращенных к Аллаху мирских желаний самое приятное для Него — это мольба о добром. Ду'а прогоняет беды и несчастья. Ду'а может даже изменить судьбу. Посему вы тоже молитесь» (Тирмизи).
Все его дети, кроме Ибрахима, родились от матери правоверных Хадиджи. А матерью Ибрахима была рабыня [в последствии жена] нашего Пророка коптка по имени Мария.
На пути достижения довольства Всевышнего Аллаха каждый из нас стремится к обретению благого нрава. Благой нрав и связанные с этим все качества указывают на то, что человек следует пути Аллаха, ведь Аллах предписал поступать только благим образом и избегать того, что может навредить.
И еще 4 часто задаваемых вопросов о человеческой душе.