«Скажи (о Мухаммад) неверующим: «Вы будете побеждены и собраны в Аду. Какое же это плохое место!». Знамением для вас стало то, как встретились две группы (две армии в битве при Бадре): одна группа сражалась на пути Аллаха, в другой были неверующие. Они (неверующие) увидели, что (примерно) на глаз их (верующих) в два раза больше (хотя на самом деле это было не так). Аллах оказывает помощь, кому пожелает. Поистине, в этом – назидание для людей проницательных» (Аль-Имран, 12-13).
В соответствии с риваятом Кельби, переданным от Абу Салиха, а он передал его от Ибн Аббаса сообщается, что когда посланник Аллаха (с.а.с.) победил многобожников в битве при Бадре, иудеи Медины сказали: «Клянемся Аллахом, это и есть тот неграмотный пророк, знамя которого никогда не упадет на землю, радостную весть о котором сообщал Муса, и качества которого описаны в наших книгах», и они уже готовы были уверовать в него и последовать за ним.
Однако некоторые из них сказали: «Подождите, не стоит торопиться. Посмотрим, чем закончится второе сражение».
Это интересно! Читайте также: Битва при Бадре: кто забрал себе трофеи?
Когда же в битве при Ухуде посланнику Аллаха (с.а.с.) и сахабам не удалось одержать верх над многобожниками, и когда знамя мусульман упало на землю, иудеи, обсуждая это между собой, сказали: «Нет, клянемся Аллахом, это не он».
Их сомнения возобладали над ними, и они не стали мусульманами. Кроме всего прочего, они еще преждевременно расторгли соглашение, которое заключили с посланником Аллаха (с.а.с.).
Из них Каб ибн Ашраф вместе с семьюдесятью всадниками отправился в Мекку и, встретившись там с Абу Суфьяном и другими идолопоклонниками, поздравил их с победой, и предложил им объединить силы против мусульман, сказав: «Пусть наше слово будет единым», после чего вернулся в Медину. И тогда Аллах всевышний ниспослал этот аят (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 69).
Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар рассказывал: когда посланник Аллаха (с.а.с.) разбив войско многобожников в битве при Бадре, вернулся в Медину, то он собрал иудеев (на месте рынка племени Бану Кайнука) и сказал им:
«О, иудеи! Станьте мусульманами до того, как с вами случится то же самое, что случилось с курайшитами в день Бадра. Вы знаете, что я являюсь пророком, посланным Аллахом Всевышним. И вы прекрасно знаете из своих книг, что я тот самый пророк, которого обещал направить к людям Аллах».
Иудеи сказали: «О, Мухаммад! Пусть тебя не обманывает победа над курайшитами, которые не имеют военного опыта и не владеют искусством ведения войны. Клянемся Аллахом, если бы ты сразился с нами, то сразу бы понял, что мы за люди. Ты еще не встречался с такими, как мы».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят:
«Скажи (о, Мухаммад) неверующим: «Вы будете побеждены и собраны в Аду. Какое же это плохое место!». Знамением для вас стало то, как встретились две группы (две армии в битве при Бадре): одна группа сражалась на пути Аллаха, в другой были неверующие...» (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 69).
Этот хадис также приводит Абу Давуд в своем «Сунане», передавая его по каналу Мусаррифа ибн Амра от Ибн Аббаса (Абу Давуд, аль-Харадж валь-Фай валь-Имара, 22, хадис №: 3001).
В риваяте, переданном от Икримы, говорится: «В день битвы при Бадре иудей по имени Фанхас сказал: «Пусть Мухаммад не радуется, говоря, что он победил курайшитов и разгромил их. Это случилось потому, что курайшиты не умеют хорошо воевать».
Вслед за этим был ниспослан аят:
«Скажи (о, Мухаммад) неверующим: «Вы будете побеждены и собраны в Аду. Какое же это плохое место!» (Табери, Джамиуль-Байан, 3/129).
В другом риваяте, переданном от Абу Салиха, сообщается, что данный аят был ниспослан в ответ на радость иудеев, когда мусульмане потерпели поражение в битве при Ухуде (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 4/17).
Как мусульманка может искать мужа, чтобы это не противоречило Исламу, если члены ее семьи погружены в свои собственные дела и не могут этого сделать? Учитывая, что сначала получаешь согласие родителей [на это]. Какой способ общения — наиболее подходящий, если общение вообще дозволено?
Всемогущий Аллах повелевает: «Неужели они не задумываются над Кораном?» Анас Ибн-и Малик (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Есть такие люди, которые читают Коран, а он проклинает их». Это люди, которые невнимательно читают Коран и не соблюдают правила таджвида.
Важно, чтоб старания человека были не напрасны, сделать главной целью довольство Аллаха, а не чужое мнение и оценку. Ведь Посланник Аллаха оповестил, что в судный день тому, кто был подвержен и одержим этим желанием, будет сказано: «Твои деяния исчезли, и награда за них пропала. Иди, проси ее теперь у того, ради кого ты старался!» (Ибни Аби-Дунья).
У пророчества есть множество особенностей и условий. Пророчество очень тяжелая ноша и сложная обязанность. И все без исключения пророки были терпеливы и стойки перед лицом трудностей, поэтому...
О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом.
Этот вопрос очень часто задается во время встреч с юными мусульманками. Думается, что будет полезным знать советы религиозных деятелей в этом вопросе. Самое верное сохранить прекрасному полу свою красоту в неизмененном, первозданном виде. Однако по Шариату не возбраняется приукрасить свою внешность...
Колдовство, привороты имеют место быть как в истории человечества, так и по сей день. Однако вопрос в том, действительно ли дают они человеку какое-то преимущество над другими? Например, путем наведения порчи или иного какого-то магического действия.
Оставив тахлили и тасбихи, ты приносишь салаваты нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Почему так делаешь? Ты что-то знаешь об этом?