Сура «Фатыр» была ниспослана в Мекке после суры “Фуркан”.
В «Маджмауль-Бейане» сообщается, что Хасен считал мединскими два аята этой суры. Это аяты: «Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной…» (29-й аят) и «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость» (32-й аят).
«Я всегда грешу и не могу остановиться, дай мне совет»
«Разве тот, кому его дурной поступок кажется прекрасным и кто считает его благим делом [может сравниться с праведным верующим]?! Поистине, Аллах сбивает с [верного] пути, кого пожелает, и наставляет на [верный] путь, кого пожелает. Не мучай себя тоской по ним! Поистине, Аллах знает о том, что они творят» (Фатыр, 8).
Согласно риваяту Джувайбира от Даххака, а он – от Ибн ‘Аббаса, аят был ниспослан про ‘Умара ибн аль-Хаттаба и Абу Джахля ибн Хишама после того, как Посланник Аллаха ﷺ произнес дуа: «О, Аллах мой! Сделай святой свою религию и укрепи ‘Умаром ибн аль-Хаттабом и Абу Джахлем ибн Хишамом». Из них ‘Умару Аллах Всевышний даровал хидаят, а Абу Джахля оставил в заблуждении.
Кельби говорит: «Аят: «… Кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом…» был ниспослан об аль-Асе ибн Ваиле и аль-Асваде ибн аль-Мутталибе».
Что такое подхалимство, низкопоклонство с точки зрения ислама?
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
Хидана – это права на воспитание ребенка, до определенного срока. Это право принадлежит...
Каждый угол четырехугольной Каабы имеет свое название. Восточный угол называется углом Черного камня, южный – Йеменский угол, западный – Сирийский угол (угол Шама), северный – Иракский угол. Хаджар аль-асвад ("Черный камень") был установлен пророком Ибрахимом в восточном углу Каабы для обозначения места начала тавафа. На северной стене, недалеко от места расположения Хаджар аль-асвад, имеется покрытая золотом дверь, высотой 1,97 м. Промежуток между этой дверью и Черным камнем называется «Мультазам» ("Необходимый").
А вы знали, что в Средней Азии до сих пор живут арабы, предки которых появились здесь еще во времена праведных халифов?
Божественное предопределение определено Всевышним Аллахом еще до сотворения Небес и Земли. Но значит ли это, что человек должен пустить свою жизнь на самотек и ждать, что с ним случится плохое или хорошее?