Наша религия направлена на обеспечение человечеству счастья в этом мире и в ахирате. Одна из общих особенностей ислама состоит в его удобности, облегченности. Ислам требует от человека по мере его сил и возможностей, не подвергает его тяготам и трудностям.
«Аллах хочет облегчить вам [вашу религию], ведь человек создан слабым» (Ан-Ниса, 4:28)
Как сообщается в этом аяте, человек создан слабым, и поэтому он может быть ответственным лишь настолько, насколько у него хватает сил. Поэтому никто не может отвечать за неисполнение таких дел, сделать которые ему не под силу. В связи с этим в Коране содержится такое повеление:
«И будьте предельно усердны на пути [воплощения религии] Аллаха. Он выбрал вас [сделав верующими] и не установил для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима. [Аллах] Назвал вас мусульманами до этого [ниспослания Коране] и здесь [в Коране], чтобы Посланник стал свидетелем о вас [в Судный день, что он довел до вас все], а вы стали бы свидетелями для людей [в том, что их посланники довели их религию до них]. [Полноценно] Выполняйте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за [религию] Аллаха. Он – ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник» (Аль-Хадж, 22:78).
Из этого следует, что повеления и запреты Аллаха ниспосланы не для того, чтобы создавать для человека затруднения, а чтобы облегчить ему жизнь, сделать удобным его существование.
К примеру, одним из условий намаза является омовение, тахарат. Но тахарат нужен вовсе не для того, чтобы затруднить чтение намаза. Вот как поясняет Всевышний Аллах в аяте, посвященном намазу и тахарату:
«Аллах [вменил вам в обязанность очищение] не [потому, что] желает усложнить [вашу жизнь], но Он желает очистить вас и довести до конца Свою милость к вам, чтобы вы были благодарны [Ему за те блага, которыми Он одарил вас]» (Аль-Маида, 5:6).
То есть омовение приводит к материальному и духовному очищению, что, с одной стороны, избавляет нас от заразных болезней и делает нашу жизнь более легкой, а с другой стороны, тахарат духовно подготавливает нас к совершению поклонения и облегчает наше общение с Господом.
Все это означает, что ислам не требует от человека такого поклонения, которое окажется сверх его сил и возможностей. Об этом говорит и освобождение человека от некоторых видов поклонения по причине слабости, болезни, нищеты или в связи с нахождением в пути. Поэтому в исламе нет места крайностям, чрезмерному усердию в поклонении.
Наш Пророк (с.а.с.) всегда придерживался именно такого принципа в словах и делах, связанных с поклонением. В одном хадисе он сказал: «Поистине, религия − это облегчение».
А в другом своем хадисе он говорил: «Поистине, эта религия легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его».
Наш Пророк (с.а.с.) во всех делах выбирал более легкие варианты и такое же наставление оставил своей умме. Известны его короткие, но яркие фразы о том, что лучше облегчать, чем затруднять, радовать, а не огорчать.
Поэтому неправильно принуждать себя к чему-то непосильному. И даже требовать от себя исполнения чего-то не очень нужного, лишнего не является приемлемым.
• Посланник Аллаха (ﷺ) употребляя пищу, кушал не более двух разновидностей блюд в день - одно из них было легким, в виде хурмы или нечто похожее. Особого разнообразия продуктов в блюдах, потребляемых Посланником Аллаха (ﷺ) не было. • Он (ﷺ) всегда принимал приглашение разделить трапезу с ним. • До еды и после еды, всегда мыл руки, сказав при этом: «Баракат еды - в умывании рук, до и после ее приема».
Вера в то, что душа умершего человека переселяется в какое-нибудь животное или в какого-нибудь человека, называется танасух, и это является суеверием. Кто верит в это, считается неверующим. Люди, верящие в это, называют это воображаемое явление переселением души. Согласно общему поверью, танасух – это переход души из тела одного человека в тело другого человека, которое соответствует по характеру и нравственности. Но также существуют люди, которые утверждают, что душа может переселиться не только в человеческое тело, но и в тело животного или в растения и в другие предметы.
С незапамятных времен религия - неотъемлемая составляющая жизни людей, обществ и государств. Религиозная потребность свойственна всем народам мира, и это неудивительно: вера в Высшие силы утешает, вдохновляет, направляет на путь истинный. Каждый сам для себя выбирает образ, который олицетворяет высшие силы: религиозных течений сотни, тысячи. Однако, должно быть, каждый слышал об исламе. Мировая религия, известная своей самобытностью, богатой историей. И вряд ли возможно с чем-либо спутать мусульманские храмы, характерные своими элементами архитектуры и символом полумесяца, возвышающимся на минаретах.
Все мусульмане знают, как долог и тернист был путь нашего пророка Мухаммада (ﷺ) в стремлении передать людям заветы Всевышнего. На этом пути, ему в помощь Аллах отправлял не только людей, но и представители животного мира. В одном из достоверных хадисов Ан-Навави приводится рассказ о том, какую важную роль сыграл обыкновенный паук, фактически сохранив жизнь Мухаммада (ﷺ) и его верному соратнику Абу-Бакру (р.а.).
Главные святыни мусульманского мира вчера и сегодня. Нажмите на фото и сравните, как выглядели одни из главных символов ислама век назад и как они выглядят сегодня?
Всемирно известный режиссер сказал удивительные слова об исламе.
Передано от Малика бин Динара: «Если человек будет знать признаки страха и надежды на милость Всевышнего Аллаха, то, поистине, он будет опираться на надежную вещь. Признаком богобоязненности является избегание того, что запретил Аллах. Признаком надежды на Его милость является совершение того, что повелел Аллах.
Посланник Аллаха (мир ему) рассказал нам, что первым делом в Судный день человека будут отчитывать за намаз, и если у него в совершении обязательных намазов будут недостатки, они устранятся за счёт желательных поклонений...